中观,真常,甚至包括唯物主义,师兄可以感觉都很舒服,但真懂唯识就不成了。就唯识无境四个字,有几个真懂了的?就是因为它的真义与人们的常识正好相反,人们很难接受它,总是想办法把它理解得与自己的世界观圆融起来才觉得舒服,而实际上它的真义是什么?真正存在着的缘起法我们凡夫根本一点儿都不知道,我们凡夫所知道一切法的全都是不存在的。知道真正存在着的缘起法是什么样的只有见道的圣者,所以凡夫认为自己见过、听过或知道缘起法的都是颠倒,师兄听了这些还感觉很舒服吗? 佛菩萨的境界与凡夫实际上正是相反,凡夫认为常乐我净的,圣者看来正是无常苦无我染污的,所以如果学佛一直感觉很舒服的话,实际标志着他没有太大的进步,什么时候觉得好像要挖自己的命根子了,触及到自己心灵最隐秘的深处了,经过一番正邪的搏斗觉得好像脱胎换骨重新做人了,那才是真的有了一点儿进展。而且这样的进展还要经过不知多少次,才能最终达到圣者的境界。还记得大慧禅师,大悟十八遍,小悟不知其数吗?所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,所以学得很舒服应不是最好的状况。
原标题:【我这么好的有趣的例子,让老大两句话就给打发了】是善来在2002年4月25日00:52:47发表 本贴跟从标题:
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