摘抄解脱庄严宝一段：

缘起之最初起点（通常）说是那不明真相之无明。因无明生起，加以有漏之善不善等业而产生“行”支。此即因无明之缘而产生“行”支之谓也。业种熏习之心以“行支”之缘助而产生了“识支”，因为业力之缘故，其心颠倒而投入母胎，经努努波等位而（胚胎增上）。此阶段为依“识支”之缘而产生
“名”及“色”支也。名、色次第增长，眼耳诸根渐次长成趋于完备，此为依名色之缘而产生六入之阶段。眼等诸六根与六境六识相合而聚，此为依六入而产生“触”支之阶段也。当触支生起时，则产生苦受、乐受及舍受等感觉，此为依“触支”之缘而产生“受支”之阶段。当觉受生起之时，即会产生喜爱、贪著、执持之“爱支”而心生“莫要离开此爱乐之感”；执持此贪爱不放，并生追求之念，依此贪爱之缘而产生“取支”。因“取”之行动而推动诸有之业，身口意业共相鼓动，依此等业缘而产生“有支”，因而出生五蕴，此为依“有支”而产生“生支”之阶段。既降生已，诸根蕴聚渐次增长成熟老大而死亡，此为依生支而产生“老死支”之阶段也。死时因无明贪著而产生心内之忧苦，由忧苦而发出叫苦之声，其时五识聚皆有不适意之感觉，故为苦受。此苦影响其心意，故心意亦
苦。此又与烦恼相应，故亦是一种混乱不安之感觉。