对每个有情来说都是这样。所以,每个有情所感知的一切,都是由自己阿赖耶识中的种子,一刹那接一刹那地显现出来的。而整个宇宙,就是所有有情的显现重叠在一起的总和。 在当下一刹那,每个有情都有无数的种子显现自己的世界,种子的显现,刚生起就灭掉了,生灭是一体的,是同一刹那的,种子显现时受到自识之外他识显现状况的影响,或说是反映了他识显现的状况,这种现行的状况就在显现的同时,就在阿赖耶识中留下了印象,或叫做熏习成了新的种子,新旧种子又形成新的组合生起下一刹那的现行,……在前后两个刹那之间,并没有任何东西自身不变地横移过去。 所以,唯识不承认会有任何东西在现行中移动,比如说,不会有一个物体从A地运动到B地,因为世界上根本不存在一种能够存在两个刹那以上的物体,所有的“物体”,都是由种子一刹那接一刹那地连续显现出来的,由于人们的眼睛反映迟钝,看不清楚,就误以为世界上的东西是前后不变可以移动的。 由于有情造业具有相当程度的规律性,所以显现出来的业报也具有相当程度的规律性,人们根据这种规律性,就在现行法之间寻找因果关系,比如,因为A地有某物,所以它可以运动到B地。实际上,这不是真正的因果关系,一般说可能蒙对了,但究竟说,它的思路是错了,因为现行法之间不具有真正的因果关系(真正的因果关系只存在于种子与现行的相互熏生之间),如果出现了违反人们认为是规律的现象,这也是很正常的事。 也就是说,一个物体,能不能从A地运动到B地,完全是由业种子决定的,造了什么业就有什么样的果报,这个物体,也可能能从A地运动到B地,也有可能运动不到,也有可能运动的过程中消失了,也有可能……也可以说实际上有无数种的可能,比如,在外星人那里,物体的运动会与我们看到的一样吗?他们的飞碟的运动性质对我们来说似乎就有点不可思议。在其它道的有情那里,物体的运动会与我们看到的一样吗?在诸佛的净土那里,物体的运动会与我们看到的一样吗? 当代著名科学哲学家卡尔·波普尔说得好:“人们尽可以把科学的历史看作发现理论、摒弃错了的理论并以更好的理论取而代之的历史”,“任何科学理论都是试探性的,暂时的,猜测的:都是试探性假说,而且永远都是这样的试探性假说”。(纪树立编译:《科学知识进化论——波普尔科学哲学选集》,“作者前言”,三联书店1987年版)
原标题:【请问大千师兄:假设:一个物体a,从A地运动到B地 ...】是QZ在2002年5月03日10:11:39发表 本贴跟从标题: |