谢过两位老大哥。

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对两位的感激不多说了。
读《三主要道》,感到我以前所做的种种自心的观察,以及所产生的种种认识,于其中与背后其实有一个深深的“我”在,这是我以前没有注意到甚至忽略的。《三主要道》有一段文字: 
“。。。同样,名言的[我]也不过是由我的分别安立的。你我却一生试图认为[我]不仅仅是安立的,而是有一个生动的从它自己那边成立过来的,能感受到苦乐等一切的有力的领受者。这种执我的心即是[俱生实执]或[俱生萨迦耶见]。所执的能自存自立极为生动的[我]就是所要破除的。”
这是我在观察中所没有考虑到的错误,那个所自以为的“灵明觉知”,恰恰是“我”的妄执所在。所以说“无梦无醒时主人公”一句,就是可以帮助破除这个错误的。这也是法演对克勤所说“須是情识淨盡,計較都忘處會”。我以前所以为的“能观是常,所观无常”想法中的知见上的偏差也在于此,这种知见上的偏差也自然帮助自己在心行上的种种偏差的发生,加上业力因缘,不异风助火势,而生大苦相加之感。
这里所说的是知见上的问题。和出离心及菩提心的修学上的关系问题,由于我于此实在惭愧,就先不说了。
这是我这两天来的一点思考学习的体会,还请两位老大哥批评指正。




本贴由常如于2002年5月12日23:57:49在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【烦恼就是得靠智慧才能消除】是大千在2002年5月10日20:05:16发表
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