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一个是从思维与想象中,如盲人摸象,有失准确,此非真得。另一种是通过如理如法的实践,亲身经验而得。如会骑车子的 人,不用再经旁人讲解 平衡的道理,自然可以上路了。 此为真得。 但对一个还没有上路的人,给他讲平衡的道理,手把手教他。肯定比什么都不给他示范,什么都不给他讲 ,更容易使他骑会。 每学会一个方法,学人都很有效地掌握了平衡的要领, 虽然还不能骑上就走,但经过反复的教学,学人已经 渐渐地预感到自己快能真骑了;虽然不是真能骑,但 对教师的“你肯定能骑会”的话不再有疑。当这时他 已经能渐渐明白以前老师教的东西是对他多么有帮助, 从车子都把不稳,到产生能骑会的预感和自信------ 此全为师之恩德也。岂能不对师过去的每一句话感动 ,钦佩,叹服?越是接近会骑的人,不是越看不起 师与的这些教导,而越是明白这些教导对初学人的可贵。 因此,每每看到伟人对恩师礼敬有加,实乃知其教导之 弥足珍贵处也。 顺便提一句,没有人是在没有确实预感到自己将会骑会车子 之前,而突然就能顺利骑会的。 就算是 让他上坐,拿好姿势,然后给他撒把,他也许 能登几下,但不用看 不过几下这位肯定得东倒西歪...
这是为何? 基础不扎实也。 再问学人,你确实预感到自己能骑车子否? 他也许回答:不行,不行,我还未掌握要领。 或许回答:噢。骑车子没我想象得那么难。 但不管二者的回答如何,皆需要长久的训练后,方敢 说确实预感自己能会骑也。
本贴由QZ于2002年5月29日08:08:53在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【麻叔现在懒言了】是无不可在2002年5月28日13:52:51发表
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