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尤其赞同：“人心呀人心,难道是文字可以掩盖的吗?” 我们可以揭开一部分看看。 那个外国小孩的故事，主要是说应该让别人把话说完，不要先入为主。不过在论坛上这么长时间里，应该有充分时间和机会把话说完，如果是别人误解了，你可以澄清，但一些人偏偏喜欢在题外话上下功夫。所以这个外国小孩的故事，引用得不贴切。 QZ兄接着引的一篇文章，意思似乎是说，“我们”说的是禅宗的公案，你们不懂。但是，“南传的不受后有,是理解无生的一个方面,方法,学之有益.大乘的当体无生更高明,但也更难懂.”这是禅宗公案吗？实际上这是义理的范畴，麻子在心里构建了一个义理，但并不清楚，比如他就没有提〖菩提心也是理解无生的一个方面〗，而且比较糟糕的是他以为自己心里没有什么义理，（或者按QZ兄的说法）以为自己讲的是公案，这就增加了他心里的模糊，当然他也无法继续讲下去。所以我说麻子构建了而不自知。而QZ兄引的文章对我们讨论的主题同样不适用。 麻子在和我对侃的最后一帖说：树欲静而风不止。QZ兄接帖说，止不住就shan。这话当然对麻子和我都适用。以我和麻子对侃的经验看，麻子总是侃最后一帖的，至今都是如此，所以这“树欲静”颇有此地无银的味道。“人心呀人心,难道是文字可以掩盖的吗?” 我专门有一贴说，欢迎有理有据的反驳我。如果我对麻子的批评不合理，是无理取闹，大家可以指出来。否则，“止不住就shan”的心态更印证了“人心呀人心,难道是文字可以掩盖的吗?”
 原标题:【我最不喜欢故弄玄虚】是无不可在2002年6月03日00:28:51发表 本贴跟从标题:
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