那么,常如兄是明知故犯罗。

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所以兄的说法说服力不强,因为都说服不了自己。嘻嘻。

  其实我明白常如兄的意思。
  你所说的概念义理无用论,我能了解其价值,这也是我上次向你道谢的原因。不过,这种“知识无用论”只是一种对治法,是一种应机的理论,而不能够真的终结一切。平时习惯了万法的“有”,佛陀用“无”或“非”来对治,是很有效的方法,是应该时常习之的方法。值得注意的是,否定的表达方式也是一种表达方式,也隐含着否定的概念在里面。执得过分就会有“死水一潭”的弊病,而且,“前箭尚浅,后箭尤深”,“死水不藏龙”,“宁起常见如须弥山,不起断见如介子”。空和有是相对的两个方面,到达中道才算无碍。四句百非固然是可贵的,离四句绝百非则超越了贵贱。常如兄认为概念是无用的,放弃概念是有用的,那么中道超越了有用和无用,也超越了执着和放弃。
  概念并没有什么罪过,对概念的执着才是需要对付的,这里的执着包括刻意地屏除概念;论坛并没有什么罪过,对论坛的执着才是需要对付的,这里的执着包括刻意地发誓不上论坛。否定性的刻意有时作为对治方法是必要的,但不能认为这样问题就解决了。象“涅盘无时空”实际上就是认为否定了一切以后什么问题都解决了,有了这个概念就很容易中后箭。




本贴由界圆于2002年6月16日23:02:03在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【西西,妄想有意义的很,否则怎么轮回呢?】是常如在2002年6月16日18:47:06发表
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