意识的认识到底是有偏差,还是根本就是颠倒错误的?

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    首先,不能说“世界本来面目是多”,因为世界的本来面目,只有证见真如的圣者才能见到,凡夫是想像不出来的,而凡夫能够想像到的任何的“多”都不是世界的本来面目,所以不能说“世界本来面目是多”。但是可以说世界的本来面目不是什么,这是可以确定的,因为凡夫所知的一切法都不是世界的本来面目。
    凡夫见到的佛法,都是佛对凡夫说的法,圣者之间的交流,凡夫根本不可思议。所以凡夫见到的佛在报身法会上与大菩萨之间的对话,那已经是传播者翻译成对凡夫的表述了,而且只是选取其中佛菩萨为利益凡夫众生而说的部分。所以,佛法中说的无分别,就是指没有凡夫意识的分别,因为听法的凡夫除了这种分别,并不知道其它的分别。佛说无二,就是指没有凡夫分别出来的二,至于圣者所知的“分别”,那不是二,不是三,而是在根本没有这种二三的分别的境界中,现量的全知,与凡夫分别出来的二三完全是两回事。因为这两种认识方法是正相反的,一个是用意识来分别,一个是完全不用意识的分别,所以所认识境界的性质也是相反的,一个是虚拟的假象世界,一个是亲证真实世界的本来面目。
    这里要搞清楚的一个关键是,意识所认识的一切法,究竟是真实的一部分,或说片面的真实?还是完全就是根本不存在的虚妄,而没有一点点儿真实的成分?
    上面提到的凡夫所知的一切法,实际上就是意识能够想像到的一切法,因为除了意识,其它识都是现量识,现量是没有分别的,也就是没有意识的分别,而人只能靠意识来感知事物,所以,没有意识的分别,也就是没有感知。反过来说,只有意识才能感知事物,才能够知觉事物,意识不到,就是没有感知,所以说,凡夫所知的一切法,也就是意识能够感知到的一切法。
    有人说,前五识是现量识,那应该是真实的吧?也就是说,我们眼睛看到的,耳朵听到的,皮肤感觉到的应该是真实的吧?但是,前五识的现量识,我们凡夫却是一点儿也感觉不到的。此话怎讲?就是说,前五识现量认识到的情况究竟是个什么样子,我们凡夫无法感知到,而凡是我们凡夫能够感知到的,则完全是意识分别、想像出来的东西了。
    怎样证明?我们用《中国大百科全书》关于感觉的定义就可以证明:“感觉是一定的物质运动作用于感觉器官并经过外界或身体内部的神经通路传入人脑的相应部位引起的意识现象,是物质的刺激向意识的最初转化。由于人的各种感觉器官的结构和功能不同,接受的刺激不同,感觉分为许多种类。例如一定频率的电磁波作用于视觉器官引起视觉;一定频率的空气振动作用于听觉器官引起听觉;物体的分子作用于味觉器官引起味觉,作用于嗅觉器官引起嗅觉;物体作用于触觉器官引起触觉;机体内部组织的某些变化通过内部分析器引起机体觉,等等。”
    这就是说,视觉、听觉、触觉等都是意识现象。这也可以通过事实来证明。如果我们进入无梦睡眠状态,也就是意识不生起现行的时候,这时即使是睁着眼睛,视网膜仍可以接受光线的刺激,耳鼓仍可以接受空气振动的刺激,但人这时实际上是没有感知的,也就是说,是视而不见、充耳不闻的,为什么?就只是因为意识休息了。
    所以说,前五识的现量感觉,凡夫是无法知道的,凡夫所有的感知,全都是意识的感知,也就是意识的想像。所以说,凡夫所知的一切法,全都是意识想像出来的。
    意识能否想像出真实世界的本来面目?想像不出来。这是由意识的认识方法决定的。意识不是用像前五识那样的现量去认识事物,不是直接亲自去感知事物,而是用比量,也就是先自己随意编造了一套名言符号体系,然后就利用这套自创的名言符号构建起了只存在于意识之中的一个虚拟世界,这与真实世界本身,完全是两回事。
    名言系统最基本的单位就是需要创造很多的名字,这些名字,与人们规定它所指的实际事物之间没有任何直接的必然的联系,人们可以随意指定,人们可以给任何事物起任何名字,只要大家都认可就行,它的作用就仅在使人们相互之间可以交流信息,而不会产生混乱。
    比如中国人叫做“中国”的这个东西,世界各国都又起了另外的名字,这两个方块字或者任何文字的某几个字母,都与被叫做中国的这个东西没有任何实质性的直接的联系,意识自造嘛,就是随便起名。英国人刚到澳洲的时候,指着那些到处乱蹦的东西(袋鼠)问当地人:这是什么?当地人说“我不懂(你说的话)”,英国人就把“我不懂”的发音遵奉为这种东西的名字,名字就是这样一个个起出来的,随便有个发音硬安到它头上就行。
    狭义的名言指语言文字,广义的名言包括声音、图像等,但所有这些全都是意识分别出来的东西却是肯定的。因为前五识的现量我们凡夫根本感知不到,我们所说的前五识的情况,完全是意识依靠自创的名言系统模拟出来的前五识,根本不是前五识的现量识本身,实际上,意识在自定义的名言系统上构建起来的任何法,仍是名言,所以说意识想像出来的这个虚拟世界,与真实世界完全是两回事。这又像是人们给计算机编造了很多种编程语言,依靠这些名言系统,就能在计算机里建构起一个虚拟世界,它与计算机之外的世界完全是两回事。
    我们凡夫为什么见不到真实世界的本来面目?就是因为我们认为意识建构起来的虚拟世界是真实的,我们迷在其中,追求那些自以为真实实际却是虚幻的东西,因为不知道这是虚幻,所以永远不会产生抛弃它们再去寻找真实的愿望。幸亏有已经觉醒的佛陀,又化身示现入到我们的梦境中来,告诉我们说这一切都是虚幻的假象,我们凡夫全都是处在生死长梦之中,凡夫全是欲望的奴隶,所以生死大梦就全是烦恼和痛苦,而编写这套欲望程序的正是我们自己,无始以来我们就在编造和续写这套程序,现在我们只要按照佛陀教给我们的思路,仍用我们已经熟悉的编程语言,编写一套破坏原有程序的程序,使它再不能继续生起现行,也就是使计算机不能再继续正常显示这个虚拟世界,使我们跳出这个虚拟世界的束缚,真实的世界就自然展现在我们的面前了。这个道理《黑客帝国》给演出来了。
    所以说,虚拟世界是认识真实世界的障碍,必须把它完全彻底地消除掉,我们才能见到真实世界的本来面目,这二者的性质是完全相反的,虚拟世界并不是真实世界的一部分。真实世界里,完全没有虚拟世界里的这套东西,所以《心经》里说:“是诸法空相,……无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……无智亦无得。”我们凡夫所有想像到的东西,在真实世界里全都没有,真实世界的本来面目,超出我们凡夫的思维境界,是我们凡夫闻所未闻、不可思议的,只有亲证,方可得知。
    所以说,意识的颠倒妄想是认识真实世界的障碍,必须彻底清除干净,才能见到真实世界的本来面目。



本贴由大千于2002年6月18日08:52:43在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【补充。。。】是玄兹在2002年6月17日08:31:08发表
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