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佛的话是对人说的，就是为了让人懂的，所以佛一定是用人都能够理解的语言，使用人能够理解的逻辑来说话的，如果我们没看懂，可以继续研究，佛不会说自相矛盾的话的。 “佛告須菩提。爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故。如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。” 说“如來悉知”，就是如来都知道，如来是实语者，不说假话。 为什么呢？“如來說諸心，皆為非心，是名為心。”这是《金刚经》中一个典型句式，意思是：如来所说的诸心，都不是凡夫执着为实有的那样的心，只是把它叫做凡夫所用的那个“心”的名字而已。那如来所说的诸心实际是指什么呢？是指如来智亲证的众生心的本来面目，这个真实情况，凡夫未证，思议不到，但如来却历历在目。所以如来说法时，虽然说的是与凡夫一样的语言，但他见到的却是凡夫见不到的真实情况，因为他的语言所指的真实情况与凡夫所知的如梦幻象不一样，所以他才说，我说的心，不是你们凡夫所理解的那样的心，只是与你们用的名字相同而已。 这是什么道理呢？因为“過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。”因为像凡夫所理解的执为实有的三世一切心，在如来看来，根本都是不存在的。凡夫执为实有的心不存在，是因为这只是凡夫的错解的颠倒妄想，但这不是说，实际上就什么也没有了。凡夫错误理解的心没有，如来如实观见的众生心却有，凡夫所想像的实有的心没有，但凡夫正在妄想的种种心，如来都能如实观见。 仁兄想到：再说，如果说如来什么都知道，那世上发生这么多邪恶，如来怎么不去管呢？于心何忍？ 如来怎么会不管呢？如来化身千百亿，永度众生无休息。他的理想就是要把所有众生都度成佛。但是，如来度生也不能违反因果律，他自己成佛也是自己造如是因，所以得如是果，他人成佛亦复如是，各人吃饭各人饱，各人生死各人了，如来只能把他成佛的经验告诉他人，他人能否成佛，全在他人如何作为，如来也奈他不得。佛说过，佛如良医，能开药方，至于服不服药，全在病人自己。有一副对联说得好：“只因奈你不过， 所以惟我独尊。”如来于心何忍？他不忍也得忍，众生乐意轮回，他有什么办法？如来不是上帝，上帝说几句话就可以造个世界，想杀谁就杀谁，发洪水淹死全人类也是只要上帝高兴就能办到，他可以决定让谁上天堂，让谁入地狱，何等威风！因为上帝可以不讲理，佛却得讲理。
 原标题:【出处...】是hu-ou在2002年6月20日00:01:39发表 本贴跟从标题:
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