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“起心动念都是错”，和“起心住念都是错”，两句话都对，但要看用在什么地方。“起心动念都是错”，是在讲意识分别的性质，完全是虚妄的吗？还是也有真实的成分？或者纯粹是中性的，根本无所谓对错呢？这时的回答就是：意识的分别完全是虚妄的，颠倒的，用它认识不到一点点的真实。为什么呢？因为真实境界是离言绝虑的，不可思议的，所以只要一起分别，就必定是虚妄境界，只要是思议出来的，就一定不是真实境界。这就像想挤奶却去挤牛角一样，方法工具就错了，意识不是认识真实境界的工具。 我们意识中所有想像的东西，都是建立在分别的基础上的，不起分别我们就无法思维，而分别就是割裂，最少的分别就是分裂成二，一个二分之一的概念就是不完整的信息。而什么叫真实境界？必须是在瞬间得到全部信息才是真实，所以一部分一部分地渐次认识的都是不是真实境界。换句话说，意识认识到的一切全部都是虚妄境界，是在意识中以名言概念为材料构建起来的虚拟世界，与实际存在的真实境界完全是两回事。 那用什么才能见到世界的真实面目呢？圣者的无分别智。凡夫怎么得来这个无分别智呢？这要靠凡夫用意识来闻思修佛法，佛法是把意识颠倒的错误再颠倒过来，所以佛法的修行等于是在破坏意识存在的基础，修到最后意识的种子再不能生起现行了，对治意识颠倒的清净种子就会生起圣智，意识就转成圣者无分别智的一种——妙观察智了。 “起心住念都是错”，是在讲怎样用意识修行，应无所住而生其心，意识分别得清清楚楚，但却能够正确对待，因为他通过闻思修得到了佛法的正见，能够以布施去掉贪欲，以持戒忍辱去掉嗔恚懈怠，以静虑智慧去掉愚痴，没有了贪嗔痴，他要不成圣者那就是怪事了。
 原标题:【千兄，引用了几次“起心动念就是错”的话】是常青在2002年6月28日17:16:48发表 本贴跟从标题: |