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当你阅读了一定的经论以后，你会感到震惊，因为他们之间的差异是如此的巨大，有时候甚至是在说相反的意思。而我们却想把他们整合起来，好让这些知识在自己的大脑里看起来是前后一致完整无缺的。事实上几乎所有的人都在做同样的事情，————把所学到的东西不管是东拼西凑的，还是道听途说的，经过自己的大脑来一个全面的整理，把他们都做上合理化的解释，然后对自己说：是的，现在我已经知道了这些复杂的知识，我了解了他们的全部理论，也许我有能力可以教导别人了-----------。 其实这都是些自欺欺人的鬼话，一开始我们什么也不知道，最后仍然什么也不知道，然而生活就是这样的，社会需要这样的人。社会不在乎你到底真正知道什么，知道多少；社会只在乎你能够说些什么，能够说多少。社会因此设立了许多美丽的头衔和荣誉，甚至给于丰厚的物质回报。所以这就吸引了成千上万的人趋之若骛的埋头吸吮各种各样的知识，让这些知识堆积到自己的大脑里面，然后再有条不紊的说出来。他们的愿望就是-——让所有靠近他的人都仰起自己的脖子，赞叹道：哇，一个掌握真理的人！ 有时候这是必要的，为了生活，我们总得做点什么，为了一日三餐，这也是值得的。然而如果是在修行的路上，是在解脱的路上，这样的方法就是行不通的，无论我们从理性上知道多少都和一无所知一样；无论我们能够说得多么动听，甚至感动身边每一个人，我们都没有真实的跨出一步。我们丧失了感觉，丧失了心灵的渴望，即便换来所有人的敬仰，也毫无用处。 经论是前人智慧的结晶，也是解脱路上的航灯。但我们往往会把经论作为解释事物的尺度，作为翻译宇宙的字典。当我们有什么困惑，我们不是试着自己去解决，而是去到经论中寻找答案，我们会翻到某一页对自己说：是的，正如经论上说的，事情的事实就是这样。然而困惑依然是困惑，问题仍然没有得到解决。这就如一个病人看到了药方就以为治好了病一样，其实一切依然如故。通过经论我们获得的不是知识而是方法，我们必须身体力行，亲自去做，亲自去尝试。不要希望掌握了全部可靠的知识以后再去行动，因为这样不仅让你现在无法开始甚至永远也不能开始。就比如旅行前的准备是必不可少的，然而如果要做到万无一失的准备，那么旅行将永远只是一件明天的事情。想一想即便是你做到了，做好了准备，那么旅行将失去其意义，你没有了激情，没有未知在等着你，一切都是按计划按部就班的来，旅程会毫无生机，这不再是一种探寻，一种渴望，对你来说这就是受难，没有什么比知道自己的明天更悲惨的了。 从现在做起，从当下做起，不要拖泥带水，一秒钟都不要迟疑，每一个动作都要注意，每一个念头都不要放过。这样才是精进，这样才是现观缘起，永远不要想自己会怎么，只需要看着自己在做什么，每次失败都表明你前进了一步，每次跌倒都会更让你勇往直前，如惊涛拍岸，义无返顾。
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