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这就是很多末法佛教徒的基本心态。不要说绝大部分求福求德的善男信女了，就是自认为已经坚定了出离心正在虔心修行的佛友们，是否真正生起了出离心？这可与自己的感觉完全是两回事。为什么？习气使然，未自觉也！我们想生净土当然是真心，可这是一句空话，它的内容是放下世间的欲望，既贪世间又生净土的事是没有的，可真正能放下五欲的有几人？甚至有多少人会常常这样问自己？ 我们末法众生虽然业障深重，福薄慧浅，但我们是人，都很聪明，我们并不会为上面的问题知惭有愧难为自己，我们有很多办法可以绕过这个问题而不必自寻烦恼受它困扰，哈哈，酒肉穿肠过，佛祖心中留！烦恼即菩提，菩提即烦恼……轮回即涅槃，涅槃即轮回……实际上沙弥十戒都做不到，已经超过和尚整天在学祖师菩萨方便善巧广度群生了。所以，我们末法众生学佛学得很舒服，绝不会像正法时期的修行人那样傻乎乎地用功，我们本来就是有福之人，现在又比别人多了无数佛菩萨龙天护法的庇佑，生活方式没什么改变，生活质量却大有提高，妙不可言；世界观也没大触动，该唯物的唯物，该唯心的唯心，但却已经跟佛菩萨感应道交了，到时候帮忙办个移民净土签证的面子量也该有了吧。 以前讨论中有一段话再抄过来，我认为这是我们现在学佛人的最严重问题。 佛菩萨的世界观与凡夫实际上是正相反的，凡夫认为常乐我净的，圣者看来正是无常苦无我染污的，所以如果学佛一直感觉很舒服的话，实际标志着他没有太大的进步，只有什么时候觉得好像要挖自己的命根子了，触及到自己心灵最隐秘的深处了，经过一番正邪的搏斗觉得好像脱胎换骨重新做人了，那才是真的有了一点儿进展。而且这样的进展还要经过不知多少次，才能接近一点儿圣者的境界。还记得大慧禅师，大悟十八遍，小悟不知其数吗？所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！所以学佛学得很舒服应不是好的状态。
 原标题:【说得对，但这碍科学、艺术、说话、唱歌等什么事了？】是明心斋主人在2002年7月20日22:33:27发表 本贴跟从标题:
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