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先说无明，是烦恼异名，无始以来我们就已经熏习了无数烦恼，所以无始以来就有染污的缘起法存在，比如我们今生的身体、器界，都是本来存在的依他起性，你不对它起分别它也存在，所以可称本来合，或按麻兄说改称本来无二，指的就是实际存在的缘起法。在此缘起法上，我们的意识又在新起无明，继续贪嗔痴，这个起惑造业的意识的分别活动，就可称后来合，当然这是把外境合到愚痴心上，所以说无明既有本来，也有后来。 明也是这样，无始以来我们熏习佛法，所种善根与生俱来，这是依他起法，可称本来之明；我们现在继续闻思佛法，熏习清净法身种子，这靠意识分别，属于遍计所执性，可称后来之明。后来之明熏习成清净种子，因缘成熟就可生起清净之法，后来之明就又转成本来之明了，遍计所执性熏习的种子就转成依他起性的缘起法了。 智慧增长的同时，无明就在消退，终有一日，无明阵营崩溃，智慧大军得胜，意识转成无分别智，原来意识分别出来的如梦幻影倏然不见，众生世界本来面目自然现前，这就是证见空性了。
 原标题:【是。愚痴即无明，即后来；明即智慧，即本来。】是常如在2002年7月25日17:02:27发表 本贴跟从标题: |