|
修行次第《再次校正篇》雪域红莲 撰 修行次第《校正篇》 頂禮大智文殊尊！ 定禮大恩上師三寶！ 一切智者我頂禮！ 聞思修行依次第，依次立解起正信。戒定慧學勤精進，三福為輔圓資糧， 攝持心念於六根，三昧為宗得往生. 不起伺察且安止，非理修學空人生。正法亦為惡趣因，事於願違入三塗。 末法修行多如此，為此興悲強出頭。依善逝理而宣說，具緣善士我為說： 五欲在心頭，煩惱永不斷。韶華莫虛度，枉造諸惡業。現前似享福， 暗中入惡趣。無常到來時，萬般皆虛無。萬法因緣起，執緣幻心生。 色有流轉相，皆是無常相。若為實可取，心隨妄生滅。輪回顛倒中， 隨境轉為心。始智無可顯，惟有貪嗔癡。遍智本具足，濁雲蔽智光。 我今修聖道，方便用此身。了知無常苦，精進謁菩提。無始顛倒中， 已造諸惡因。緣起因果性，真實無可欺。此身生死事，盡在刹那間。 莫為久長活，耽樂五欲中。如行於險道，步步生死關。安心於正念， 念念求出離。遍見六道輪，眾生無自主。沉浮三有海，無間受三苦。 身體罪障菽，妄心惡源泉。身心執具舍，反撲歸真道。不立定解智， 如何行正道？不持清淨戒，淨心如何生？不發菩提心，因何成正覺？ 不入勝義定，如何破無明？皈依起真修，戒體加護身。萬法之高樓， 三皈為磬石。恐怖生死苦，趨向皈三寶。婺高舍三皈，別覓勝妙法。 是法不可得，虛度無實意。實修三皈法，聖道有可成。初修先懺悔， 清淨三業力。欲於毒器中，存放妙甘露。先需滌令淨，是為堪任用。 若毒不能除，甘露亦成毒。依師聽教授，諸法微妙理。名言勝義諦， 圓融持心中。視師如真佛，念念感恩德。三門勤恭敬，三時勤供養。 無緣顯明空！萬法因緣起，無執無心生，聖道如何修，無緣亦無空： 依師求聖法，當以命供養。若能即如此，集福如恒沙。依法求授戒， 斷除諸惡習。初機修身戒，入道攝心念。身心具持戒，如如顯清淨。 勤修諸佈施，破除貪吝等。無我亦無欲，三輪也已空。是為真佈施， 積福累資糧。聖行六度中，此為首當行。我慢是高山，能障自性光。 名利是火坑，應視如毒物。急離莫回顧，能斷慧命身。謹依聖教誡， 斷除諸惡習。善知因果律，不造諸惡因。善知開遮犯，嚴守清淨戒。 無始輪回中，如母諸有情，養育恩難報，母苦我何樂！今即修聖道， 勤修諸功德，回向諸有情，永發菩提心！習諸禪定法，切忌信不堅， 風口不坐禪，太飽亦不能，身直氣好調。舌頂上牙堂，覺觀鼻孔中， 氣息自出入，緣息而攝心。調息四種相，喘結氣息寂，前三為不調， 後一是正息。調息似有無。調身亦調氣，調息入三昧，心寂入三昧。 如此方能熄，五欲貪嗔癡，懶惰是障因，勤精易成就。不急亦不緩， 不粗亦不細。不沉亦不舉，不散亦不掉。散必下行觀，湧泉清涼點， 散亂必能除。沉必行上觀，頂上發根處，稍時即不沉。掉舉系所緣， 專心觀出入。掉舉必無蹤！空無空所執，明空亦不住，安住明空中， 遊戲做佛事！！！ 愚頑癡暗之眾生,欲求出離而無期.南轅北轍修聖道，猶如癡人執空花。 修行若無持淨戒,欲求安樂種苦因,戒德具足安樂因，清淨得定為正行。 勝樂覺受由定生.悲智圓修無上覺，空有輪涅本無二，分別生起有不同。 一物雙面起雙名，一為主觀一客觀，客觀緣起無常相，主觀本體法空性。 若見二見相違者，是汝未知佛密意。修者欲行真實道，且聽吾宣道次第： 一者需依善知識,通達經律論議藏.抉擇伺察立正見，善明諸法意趣理。 取捨真俗起正知，於諸淨戒堪守持,堵住無邊惡趣門，增上善業福資糧。 .二者需生出離心,觀諸欲樂為壞苦.因果不虛輪回苦，諸法無常皆寂滅, 由是堅發出離心. 三者聖道菩提心,究竟解脫成佛因.法相森羅性一體，誓應度盡苦眾生. 四者正見無二慧,修是聖道無正見.猶如欲行無眼目,彼道不能分明見. 無目行道終碰壁,聖道而行需正見.緣現無常體空寂，愚夫執為有相違. 執見有違非智者,正見亦應究竟智. 五者應具精進心,前四具足無精進.懈怠睡眠道難行,延遲證悟妙菩提. 六者不造惡趣因,守持淨戒斷惡因.諸墮罪中餘皆輕,唯謗正法入阿鼻. 罪無可喻時無期,聲聞菩薩無力救.故此重說來教誡,行道佛子善思量. 苦蹉跎人生有幾何？亂聽聞如何得正果。 無正見正法亦墮因。立正知才能破邪見： 世間狂智何需贊，受感業障成此身。今生勤修懺悔法，業淨性現真實智。 超然脫俗似清蓮，無染無欲心地法。自性本有真佛性，在三界中任遨遊。 雪域红莲 撰
 本贴跟从标题:
|