除了凡夫意识中想像的东西是有分别的,其余的法都是无分别的。
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辨别识指十八界中的六识,因为它们是与六根和六尘相对而言的,所以是有分别的。了别识指万法唯识的识,万法都是识,这识就等于缘起法,缘起法本身是没有分别的,分别是人的意识看待缘起法时生起的见。整个圣者境界都是没有凡夫意识分别的,包括佛的三身四智及其所证真如等。也就是说无分别中有很多法,怎么能拿其中的一些法乱划等号呢?
本贴由
大千
于2002年8月06日22:40:18在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
难道了别识=无分别智?
】是shimei在2002年8月06日17:34:53发表
本贴跟从标题:
那么韩老那句话应这样说才确切:
皓月
15:15:46 8/08/02
(无内容)
辨别识是有分别的识,了别识是无分别的识。
皓月
15:20:31 8/08/02
(无内容)
今日方知竟有无分别的识!
aruni
12:29:20 8/13/02
(无内容)
这是唯识的识,是离言依他起自相,是缘起法的本来面目,在见道之后才能证见
大千
13:48:29 8/13/02
(无内容)
嘻嘻。。。毛主席保证
zs
14:42:37 8/13/02
(128)
好比只可以说“人是众生的一种”,不可以说“众生就是人”。
皓月
15:20:43 8/08/02
(无内容)
这是强调某种特点的句式,话都是有背景的,若独立拿出来分析,都是有毛病的
大千
16:15:57 8/08/02
(无内容)
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