讲识转变是对的，不过和真如没有关系

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前面两句讲的就是阿赖耶识非断非常如瀑流，就是依他起。
阿赖耶的性质是无始杂染的，真如种子只是它的一部分。
真如无为，不会成为诸法的因缘，恐怕是谈不上变的。


本贴由ahnan于2001年4月07日17:38:23在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【"变”是什么?我理解为近似真如。】是因果迷在2001年4月03日20:36:31发表
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