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要证无余依涅盘正是小乘修行的发心和动机，由此作意才决定了其后的修行方法和修行的结果必然是入无余涅盘。而大乘也是由于最初的发心与小乘不同，由此决定了其后的修行道路和最终结果也与小乘不同，最后必然证的是无住涅盘，恒于生死永度众生。阿罗汉五蕴尚存时有退法思法现象发生，而大乘圣者则无此说。况且大乘所说“入生死”主要是指证无住涅盘后再入生死，而且是数数而入，永不休息，亦永无退染之虞。
原标题:【问题在我们对“小乘”的看法是否“太扁”太简单】是1234在2001年4月17日11:14:05发表 本贴跟从标题: |