汤 一 介 

  汤 用 彤 （一 八 九 三 —一 九 六 四 ）著 名 哲 学 史 家 、佛 教 史 家 ，
曾 任 北 京 大 学 副 校 长 ，中 国 科 学 院 哲 学 社 会 科 学 部 委 员 。

汤 用 彤 ，字 锡 予 ，祖 籍 湖 北 省 黄 梅 县 ，生 于 甘 肃 省 渭 源 县 。
一 九 一 一 年 进 入 北 京 顺 天 学 堂 学 习 ，次 年 考 入 清 华 学 校 ，
一 九 一 六 年 毕 业 留 校 ，出 任 国 文 教 员 ，并 任 《清 华 周 刊 》
总 编 辑 。一 九 一 七 年 考 取 官 费 留 学 ，因 治 眼 疾 未 能 成 行 。
一 九 一 八 年 赴 美 留 学 ，先 入 汉 姆 林 （ｈａｍｌｉｎｅ）大   
         学 ，主 修 哲 学 。一 九 二 零 年 转 入 哈 佛 大 学 研 究 院 。一 九 二 二 年 获 哈 佛 大 学 
         哲 学 硕 士 学 位 。同 年 回 国 ，历 任 东 南 大 学 哲 学 系 教 授 、系 主 任 ，并 兼 任 支 
         那 内 学 院 巴 利 文 导 师 。一 九 二 六 年 夏 至 一 九 二 七 年 夏 转 任 南 开 大 学 哲 学 系 
         教 授 ，随 后 返 南 京 ，任 中 央 大 学 哲 学 系 教 授 、系 主 任 。一 九 三 零 年 出 任 北 
         京 大 学 哲 学 系 教 授 ，自 一 九 三 四 年 起 任 哲 学 系 主 任 。一 九 三 七 年 抗 战 开 始 ，
         随 北 大 转 往 后 方 ，任 西 南 联 大 哲 学 系 主 任 兼 北 大 文 科 研 究 所 所 长 。一 九 四 
         六 年 随 北 大 复 迁 ，任 哲 学 系 主 任 和 文 学 院 院 长 。一 九 四 七 年 当 选 为 中 央 研 
         究 院 院 士 、评 议 员 ，兼 任 中 央 研 究 院 历 史 语 言 研 究 所 北 京 办 事 处 主 任 。同 
         年 ，赴 美 国 加 利 福 尼 亚 大 学 讲 学 。一 九 四 九 年 二 月 ，出 任 北 京 大 学 校 务 委 
         员 会 主 席 。一 九 五 一 年 后 一 直 担 任 北 京 大 学 副 校 长 ，并 曾 任 中 国 科 学 院 历 
         史 考 古 专 门 委 员 ，《哲 学 研 究 》、《历 史 研 究 》编 委 。一 九 五 五 年 当 选 为 
         中 国 科 学 院 哲 学 社 会 科 学 部 学 部 委 员 。

汤 用 彤 在 北 大 执 教 三 十 余 年 ，教 学 内 容 包 括 中 国 佛 教 史 、魏 晋 玄 学 、印 度 
哲 学 史 、西 方 哲 学 史 、欧 洲 大 陆 理 性 主 义 、英 国 经 验 主 义 、逻 辑 学 、哲 学 
概 论 等 。他 不 仅 为 我 国 培 养 了 一 大 批 学 术 骨 干 ，而 且 与 老 一 辈 学 者 一 起 为 
北 京 大 学 的 学 科 和 学 风 建 设 作 出 了 卓 越 的 贡 献 。

汤 用 彤 是 现 代 中 国 学 术 史 上 少 数 几 位 能 会 通 中 西 、接 通 华 梵 、熔 铸 古 今 的 
国 学 大 师 之 一 。季 羡 林 先 生 为 《汤 用 彤 先 生 诞 辰 百 周 年 纪 念 论 文 集 》写 的 
序 中 说 ：“太 炎 先 生 以 后 ，几 位 国 学 大 师 ，比 如 梁 启 超 、王 国 维 、陈 寅 恪 、
陈 垣 、胡 适 等 ，都 是 既 能 熔 铸 今 古 ，又 能 会 通 中 西 。……我 认 为 ，汤 用 彤 
（锡 予 ）先 生 就 属 于 这 一 些 国 学 大 师 之 列 。这 实 际 上 是 国 内 外 学 者 之 公 言 ，
决 非 我 一 个 人 之 私 言 。”由 于 汤 用 彤 精 通 内 外 经 典 ，又 接 受 过 严 格 的 外 国 
哲 学 、语 言 和 治 学 方 法 的 训 练 ，而 且 又 有 严 谨 、求 实 的 治 学 态 度 ，他 的 一 
些 学 术 著 作 如 《汉 魏 两 晋 南 北 朝 佛 教 史 》、《印 度 哲 学 史 略 》、《魏 晋 玄 
学 论 稿 》等 在 出 版 几 十 年 后 仍 然 是 国 内 外 学 术 界 公 认 的 权 威 性 经 典 著 作 ，（注 ）
这 使 他 在 国 内 外 均 享 有 崇 高 的 学 术 地 位 。汤 用 彤 一 生 抱 定 “昌 明 国 粹 ，融 
化 新 知 ”的 为 学 宗 旨 。他 认 为 ，通 过 对 民 族 文 化 自 身 发 展 、演 变 的 历 史 及 
中 外 文 化 交 流 史 的 客 观 研 究 ，从 中 总 结 规 律 ，展 示 经 验 和 教 训 ，以 解 决 中 
国 文 化 如 何 发 展 的 重 大 问 题 。他 特 别 强 调 ，在 冲 突 、调 和 、融 合 的 文 化 交 
流 中 ，外 来 文 化 不 会 完 全 改 变 本 土 文 化 的 根 本 特 性 。汤 用 彤 本 着 “文 化 之 
研 究 乃 真 理 之 探 求 ”的 治 学 精 神 ，精 考 事 实 ，探 本 求 源 ，平 情 立 言 ，其 结 
论 宏 通 平 正 ，对 今 人 的 学 术 文 化 研 究 和 中 国 文 化 的 建 设 都 具 有 重 要 的 参 考 
价 值 和 启 迪 意 义 。

注 ：
ASIA BL 1430 .T164 H23 
汉 魏 两 晋 南 北 朝 佛 教 史 
ASIA B 126 .T21 
魏 晋 玄 学 论 稿 
ASIA B 126 .T21 T3  
汤 用 彤 学 术 论 文 集 
ASIA BL 1431.1 .T35 S8 
隋 唐 佛 教 史 稿 
密 大 亚 图 
《汤 用 彤 全 集 》收 集 了 可 以 找 到 的 已 刊 和 未 刊 汤 用 彤 的 论 著 和 读 书 札 记 、
教 学 讲 义 及 提 纲 、演 讲 提 纲 、信 札 以 及 学 生 的 听 课 笔 记 ，编 为 七 卷 。第 一 
卷 《汉 魏 两 晋 南 北 朝 佛 教 史 》；第 二 卷 《隋 唐 佛 教 史 稿 》；第 三 卷 《印 度 
哲 学 史 略 》；第 四 卷 《魏 晋 玄 学 》；第 五 卷 《往 日 杂 稿 ·西 方 哲 学 》；第 
六 卷 《校 点 高 僧 传 》；第 七 卷 《●●札 记 》。在 每 卷 之 最 后 都 附 有 一 “编 
者 后 记 ”，对 该 卷 的 编 辑 情 况 作 了 一 些 说 明 ，可 供 参 考 。

online reading 
汤 一 介 ：《汤 用 彤 全 集 》评 介 
密 大 亚 图 
《光 明 日 报 》二 零 零 一 年 一 月 十 六 日   版 权 属 于 该 刊 及 其 作 者 

   
2001 年 01 月 30 日   

《汤 用 彤 全 集 》评 介 
  

　 　 《汤 用 彤 全 集 》已 由 河 北 人 民 出 版 社 出 版 发 行 ，并 由 出 版 社 与 北 
京 大 学 联 合 举 办 了 “《汤 用 彤 全 集 》出 版 座 谈 会 ”。2000 年 台 湾 版 的 
《汤 用 彤 全 集 》也 已 面 世 。

　 　 汤 用 彤 先 生 是 现 代 中 国 学 术 史 上 少 数 几 位 能 学 贯 中 西 、接 通 华 梵 、
熔 铸 古 今 的 学 术 大 师 之 一 。由 于 他 精 通 内 外 经 典 ，又 接 受 过 严 格 的 西 
方 哲 学 、语 言 和 治 学 方 法 的 训 练 ，而 且 又 有 严 格 求 实 的 治 学 精 神 ，对 
人 类 古 代 文 明 能 持 “同 情 ”而 又 客 观 的 研 究 态 度 ，他 的 一 些 学 术 著 作 
如 《汉 魏 两 晋 南 北 朝 佛 教 史 》、《魏 晋 玄 学 论 稿 》、《印 度 哲 学 史 略 》
等 在 出 版 几 十 年 后 仍 然 是 国 内 外 学 术 界 公 认 的 权 威 性 著 作 ，这 使 他 在 
国 内 外 均 享 有 崇 高 的 学 术 地 位 。《全 集 》收 入 了 全 部 我 们 找 到 的 汤 用 
彤 先 生 的 学 术 论 著 ，包 括 若 干 他 的 手 稿 和 书 信 等 等 ，其 中 有 三 分 之 一 
是 从 未 发 表 过 的 。河 北 人 民 出 版 社 出 版 的 《汤 用 彤 全 集 》共 七 卷 ，台 
湾 出 版 的 为 八 卷 ，内 容 全 同 ，只 是 编 排 不 同 。现 在 我 把 七 卷 本 的 《汤 
用 彤 全 集 》每 卷 内 容 简 单 介 绍 于 下 。

　 　 《汉 魏 两 晋 南 北 朝 佛 教 史 》　 此 次 收 入 《汤 用 彤 全 集 》的 《汉 魏 
两 晋 南 北 朝 佛 教 史 》是 以 北 京 中 华 书 局 1963 年 第 二 次 印 刷 版 为 底 本 ，
并 把 用 彤 先 生 在 这 部 书 上 的 眉 批 作 为 注 脚 加 在 同 页 书 上 。本 书 自 
1938 年 出 版 后 受 到 海 内 外 学 术 界 广 泛 的 重 视 。该 书 之 贡 献 除 考 订 翔 实 ，
解 决 了 许 多 学 术 界 的 疑 难 问 题 ，特 别 是 为 写 中 国 哲 学 史 打 通 了 难 关 ，
即 一 方 面 疏 寻 佛 教 思 想 在 中 国 之 脉 络 及 宗 派 之 变 迁 ，另 一 方 面 则 留 意 
于 作 为 外 来 文 化 的 佛 教 与 本 土 文 化 之 关 系 。因 此 ，这 部 著 作 已 成 为 研 
究 中 国 佛 教 史 的 权 威 性 著 作 。

　 　 《隋 唐 佛 教 史 稿 》　 本 卷 除 收 入 用 彤 先 生 之 《隋 唐 佛 教 史 稿 》外 ，
还 收 入 他 的 有 关 隋 唐 佛 教 史 方 面 的 论 文 与 提 纲 。《隋 唐 佛 教 史 稿 》一 
书 阐 述 了 隋 唐 时 期 佛 教 势 力 之 消 长 ，传 译 之 情 形 ，撰 述 之 状 况 以 及 本 
时 期 宗 派 之 概 略 。《大 林 书 评 》对 日 本 常 盘 大 定 等 权 威 学 者 著 作 中 之 
错 误 作 了 实 事 求 是 的 批 评 。其 中 提 纲 部 分 可 窥 见 用 彤 先 生 所 注 意 的 问 
题 。本 卷 收 入 用 彤 先 生 晚 年 作 品 两 篇 ：《论 中 国 佛 教 无 “十 宗 ”》和 
《中 国 佛 教 宗 派 补 论 》，其 考 证 之 精 要 ，论 述 之 平 实 ，体 现 其 为 人 、
为 学 之 风 格 。此 书 所 包 含 的 内 容 为 进 一 步 研 究 隋 唐 佛 教 史 提 供 了 颇 有 
价 值 的 资 源 。

　 　 《印 度 佛 教 史 略 》　 本 卷 收 入 《印 度 哲 学 史 略 》和 《汉 文 佛 经 中 
的 印 度 哲 学 史 料 》两 种 。前 者 简 明 地 阐 述 了 印 度 哲 学 自 “吠 陀 ”至 
“商 羯 罗 之 吠 檀 多 论 ”的 发 展 历 史 ，该 书 的 特 点 在 利 用 了 某 些 未 被 注 
意 的 汉 文 印 度 哲 学 资 料 ，立 论 平 实 可 靠 。后 者 是 用 彤 先 生 翻 阅 汉 文 佛 
藏 搜 集 的 有 关 研 究 印 度 哲 学 （除 佛 教 外 的 ）资 料 ，并 作 了 分 类 编 辑 ，
为 学 者 提 供 了 研 究 印 度 哲 学 极 有 价 值 的 可 信 的 资 料 。

　 　 《魏 晋 玄 学 》　 本 卷 所 收 入 用 彤 先 生 的 《魏 晋 玄 学 论 稿 》、讲 课 
和 演 讲 提 纲 以 及 听 讲 学 生 的 笔 记 。用 彤 先 生 的 “魏 晋 玄 学 ”研 究 的 主 
要 贡 献 ，是 他 提 出 了 魏 晋 玄 学 是 一 种 不 同 于 汉 学 的 本 体 之 学 ，至 今 中 
外 学 者 大 都 以 此 为 根 据 把 研 究 推 向 纵 深 发 展 。其 关 于 魏 晋 玄 学 派 别 之 
论 断 、“言 意 之 辨 ”、“贵 无 三 派 ”、“向 郭 之 庄 周 与 孔 子 ”、“圣 
人 学 致 问 题 ”等 均 为 发 前 人 之 未 发 ，而 启 发 了 后 来 之 研 究 者 。用 彤 先 
生 本 打 算 写 一 部 《魏 晋 玄 学 》，但 因 种 种 原 因 而 未 能 完 成 ，《论 稿 》
是 他 所 发 表 的 论 文 的 汇 集 。本 卷 中 所 收 提 纲 和 学 生 的 听 课 笔 记 可 作 为 
《论 稿 》之 补 充 ，或 可 从 中 了 解 用 彤 先 生 “魏 晋 玄 学 ”之 全 貌 。

　 　 《往 日 杂 稿 ·论 西 方 哲 学 》　 《往 日 杂 稿 》是 用 彤 先 生 的 有 关 宋 
明 理 学 、佛 教 史 、道 教 研 究 和 文 化 研 究 的 一 些 论 文 ，这 些 论 文 大 都 发 
表 在 二 、三 十 年 代 ，我 们 从 中 可 以 了 解 他 所 注 意 的 学 术 文 化 问 题 以 及 
他 一 贯 的 治 学 态 度 与 方 法 。本 卷 中 之 《哲 学 概 论 讲 授 大 纲 》不 仅 可 以 
帮 助 我 们 了 解 本 世 纪 二 、三 十 年 代 中 国 大 学 哲 学 系 讲 授 “哲 学 概 论 ”
之 一 般 情 况 ，并 可 帮 助 我 们 了 解 用 彤 先 生 对 西 方 哲 学 之 了 解 。在 本 世 
纪 前 半 期 ，中 国 对 英 国 经 验 主 义 和 大 陆 理 性 主 义 较 少 有 学 者 研 究 ，且 
至 今 研 究 者 也 不 太 多 ，从 本 卷 中 之 英 国 经 验 主 义 和 大 陆 理 性 主 义 可 了 
解 用 彤 先 生 对 西 方 哲 学 理 解 之 功 力 和 帮 助 学 者 阅 读 这 两 派 哲 学 家 之 著 
作 。其 所 译 《亚 里 士 多 德 哲 学 大 纲 》据 汪 子 嵩 先 生 说 是 五 四 运 动 后 介 
绍 亚 氏 哲 学 之 最 早 者 。

　 　 《校 点 高 僧 传 》　 本 卷 为 用 彤 先 生 晚 年 完 成 的 一 项 工 作 ，作 者 尽 
可 能 地 搜 集 有 关 资 料 对 慧 皎 的 《高 僧 传 》作 了 较 为 详 尽 地 校 勘 和 准 确 
的 标 点 ，并 附 有 可 检 索 的 索 引 ，因 而 它 较 之 现 存 的 各 种 《高 僧 传 》本 
比 较 可 靠 和 便 于 利 用 。且 本 卷 中 的 《高 僧 传 》是 用 彤 先 生 《校 点 高 僧 
传 》书 稿 之 全 本 ，较 之 中 华 书 局 已 出 版 之 节 选 本 或 更 可 了 解 作 者 之 用 
心 和 《校 点 高 僧 传 》之 价 值 。

　 　 《饾 饤 杂 记 》　 本 卷 中 的 《康 复 札 记 》是 用 彤 先 生 晚 年 所 写 的 七 
篇 论 文 ，《读 书 札 记 》是 他 读 佛 藏 和 道 藏 的 札 记 ，卷 末 附 有 他 晚 年 的 
若 干 封 书 信 。从 《康 复 札 记 》中 ，我 们 可 以 看 出 用 彤 先 生 考 证 之 严 谨 
和 立 论 之 坚 实 ，例 如 《何 谓 “俗 讲 ”》短 短 千 余 字 ，却 解 决 了 一 大 问 
题 。《读 佛 藏 札 记 》是 用 彤 先 生 为 修 订 和 扩 充 《隋 唐 佛 教 史 稿 》所 作 
的 资 料 准 备 ，我 们 可 从 其 中 看 到 隋 唐 时 期 中 国 佛 教 各 宗 派 建 立 及 其 思 
想 之 脉 络 以 及 当 时 讨 论 之 种 种 问 题 ，可 对 治 这 段 佛 教 史 之 学 者 有 所 帮 
助 。用 彤 先 生 晚 年 阅 《道 藏 》，意 欲 对 佛 道 关 系 作 进 一 步 研 究 。

汤 一 介 

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