我如此认为：所说人我应该是在五蕴未破时的执取，

我如此认为：所说人我应该是在五蕴未破时的执取，

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包括有对内六处与外六处的执取，然所有的执取是在五蕴基础上的“情执”或称“识执”，也就是说，人我与“非正觉”是共存的，或说与生死共存。

本贴由二愣子于2001年4月29日20:21:05在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.

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能就我说的请教善知识吗？ 明天就了尘 20:39:32 4/29/01| (无内容)
- 下面的帖子中提过了，因缘生法非第一义。楞严经中因缘性与自然性同为对待法。 二愣子 21:07:28 4/29/01| (无内容)
  - 就是说，我的说法你认为没错罗？我是初学，总不敢肯定自己观点。 明天就了尘 22:07:22 4/29/01| (无内容)
    - 你的意思是对的，但逻辑上有些问题： 二愣子 12:16:07 4/30/01| (150)
      - 缘起与缘起法本身是两个概念。 二愣子 12:16:40 4/30/01| (126)

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