哭佛教:狮子身中虫,自食狮子肉,释迦亦无奈,血泪心里流。

  据说当年魔女妖饶、魔军恐怖,释迦都不为所动,而当魔王说,“末法之时,我要派魔子魔孙做你的弟子,灭亡佛教”的时候,释迦就流泪了……

  昨夜想到这里,已经多年不知眼泪为何物的【大千】的脸上,它又悄悄地回来了。

  前几天,到“佛学文摘”论坛去有点事儿,完后偶见有师兄感叹放下执着太难了,习气太可怕了。心想,咱也帮不上什么忙,鼓励一声吧,就说了一句“所以成佛的事业太伟大了,若能投身于此,无怨无悔”,万万没想到,就这样一句话竟有人受不了了,叫我“饶了”他们吧。我又仔细地看了看,我上的不是“明慧网”,确实是“佛学文摘”,这算是怎么回事呢?众师兄请细观瞧:

  ________________________________________

  明知执著不对,但放下太难了。

  习气太可怕了,

  本贴由颠倒众生于2001年2月02日20:26:27在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  本贴跟从标题:

  事虽难,做则必成。 净心 01:57:36 2/14/01| (无内容)

  我想说两句......

  执著之心固然不应该有,但一味的想将其放下也随之成了一种执著,若能息心无念,才会心无挂碍。

  沧海客 15:30:54 2/05/01| (88)

  谢谢

  学佛,非大丈夫所能得到究竟,此言极是。

  颠倒众生 18:37:22 2/05/01| (38)

  此执非彼执

  【破执】

  破除我执和法执的执着。 出自《陈义孝佛学常见词汇》

  【破执】

  (术语)破有实我 有实法之执见也。 出自《丁福保佛学大词典》

  破执不是破执着的精神,相反,破执为法,执破为佛.

  "息心无念",如何闻,思,修?般若波罗蜜从何而得?

  热心灌水,无可厚非,妄自放毒,害人害己.

  慎!慎!慎!

  本贴由无名指于2001年2月21日08:51:29在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  或许不对,请无名指前辈指教

  前辈说的不错,破执破的是念头而非精神,依禅宗所说“心即是佛”,《心经》也说“无受想行识”,波罗密多自是由心所得,只是时人心多杂念,故此我才说应息心。前辈说的:闻.思.修正是让人明白此道的方法。小子愚见,不是之处请前辈指教。

  本贴由沧海客于2001年2月21日15:15:12在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  同意师兄之见

  同意师兄之见,

  息心,息妄心,无念,无妄念,之后才能由念想中解脱,并非否定念想。妄本不过,过生于执。破执与息妄是目的和手段的关系。

  听我师父说,“执”在印度文中只有佛经上“执”的意思,是贬义的,翻成汉文才多了如此这般的误解,佛法甚深微细,稍不留神就易走错路,还是手捧字典比较安全呀。

  以前看过一篇贴子:maharest的《整理综述:“依佛法说佛法”兼议“包装佛法”问题》,颇有可取之处。

  将文中一段话与沧海客及其他各位师兄共勉,

  “不是有自己的见解和法执,而是看自己见解的是否合乎佛教经典。

  严格遵守经书,为人讲说佛教经典不是佛教人的耻辱,而是光荣。

  对于佛教根本不应该有不同于佛教经典的认识,即是使自己的有关于佛教的话说出来能符合经典的,那才修对了佛教。

  如果有人认为这不是佛教,那我们不接受这种说法。因为他自己的首先说的就根本不是佛教。

  因为一个凡人的言语除了增加我慢,没有别的意义。

  这就是我们对于法执着的原因。如果这一执着也没有。那就是佛教灭亡之日。

  “法”执之“法”,实指名色之法。而非指佛法之“法”。

  这可能是佛教中最易误会的句子。……”

  “对于佛教的研究只是一个手段,到达后连这手段也是要放弃的。但之前一定需要,如果开始就谈连这手段也是要放弃的那就是真正的愚痴。” ……

  ------------------------------

  (“前辈”二字,得之甚愧,万万莫提。因为以前我也说过与师兄几乎一模一样的话:“执于破执亦是执”,所以比较敏感,话重了,请原谅!)

  本贴由无名指于2001年2月22日09:41:46在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  闻思修的目的是得佛知见,以对治凡夫的邪见,这是一场长期的斗争,一直要斗到见性还不算完。 【大千】 11:04:43 2/22/01| (412)

  师兄的意思是对的。可能无名兄针对的是一种以为无念是般若的错误见解。马克思先生说过一句话,说是“批判的武器不能代替武器的批判”,就是说打仗得靠武器,佛教叫以楔出楔,消灭邪见要靠闻思正见,不能靠无想无念。无想是外道修法,认为无想天就是涅盘,五百大劫中意识不起,因其不能闻思佛法,佛陀把它列为八难之一。佛教中有时也用无想无念这几个字,但其含义绝不同于外道,这在当今佛教中有误解的人还是不少的。不知理解二兄之意对否。

  多闻,勤思,圆修。 圆礼 00:20:23 2/23/01| (无内容)

  常受法益,如沐春风。 【大千】 09:42:21 2/23/01| (无内容)

  同修共进生极乐,常入轮回证菩提。共勉. 圆礼 23:27:33 2/24/01| (无内容)

  得【大千】善知圆解,赞叹佩服!!无名小辈作礼! 无名指 14:42:16 2/23/01| (无内容)

  何必“王婆卖瓜”?这是修佛?修魔? 假修 17:14:49 2/23/01| (无内容)

  哈哈,忽然醒悟——误会误会,折杀小弟。无名指就是无名指,可不是什么“【大千】兄的换的假名”哦! 无名指 18:15:20 2/23/01| (无内容)

  瓜好就夸,不敢私藏。依仁兄之意,莫非“夸即修魔,贬即修佛”? 无名指 17:57:25 2/23/01| (无内容)

  所以成佛的事业太伟大了.若能投身于此,无怨无悔. 【大千】 09:53:16 2/05/01| (无内容)

  回【大千】兄:您的“成佛的事业太伟大了”,给人的感觉……

  这话出自您的口,可以明显的看出来,您太执着了。可能您还没有发觉吧?

  您执着的程度让人有些担心,这就是大师您所修行的程度吗?典型的一个法执我执,若按着这样修下去,阿弥陀佛,您还是侥了大家吧!

  修心 22:23:31 2/05/01| (190)

  其实师兄过奖了,我执着得差远了,想起四弘誓愿,每每羞惭难当,更何况还有地狱不空誓不成佛的地藏。 【大千】 10:35:33 2/06/01| (无内容)

  这种惭愧心我也时常浮现心头 净浩居士 02:28:33 2/17/01| (无内容)

  你有羞惭难当的感觉是很自然的,“无敌”的心态何时去掉了,“弘法”的执着去掉了,你才能算是行了。 修心 21:07:16 2/07/01| (无内容)

  我佩服释迦就是因为他有“为求半偈宁舍全身”的执着劲儿,他拼上命去求法弘法,

  无数劫中无数次地为此甚至跳火坑、身点千灯、骨作笔、血作墨、皮作纸记录所求法偈以求佛法遍传天下,此等执着够我学无数劫的了,什么时候我也能达到他那个程度了,我就行了。

  【大千】 10:02:44 2/08/01| (166)

  但也必须懂得爱惜自己,不得修无益苦行. wxj 14:53:49 2/10/01| (无内容)

  谢谢!释迦佛就是这样教我们的,琴弦要松紧适中. 【大千】 08:41:05 2/12/01| (无内容)

  越精进,时间过得越快,最后就越潇洒.兄弟会中,力争上游,岂不痛快! wxj 23:04:04 2/09/01| (无内容)

  厉害. wxj 22:39:59 2/09/01| (无内容)

  老兄,你以为你是佛呀……

  释迦到世间是弘佛法来的。是为一大事因缘。

  你到世间是干啥来的?是除妄达解脱来的。能是一样的吗?

  道兄,你对照检查自己近一段的感受没有?

  你若在此一生连自度都没有达到,这一世不是白努力了吗?

  修心 12:51:42 2/09/01| (198)

  大家都在口里说要“学佛”,我们到底要学佛的什么呢? 净浩居士 02:23:17 2/17/01| (无内容)

  我们学佛就是为了达到和他一样。这才是没有白活。 【大千】 15:26:22 2/09/01| (无内容)

  我执着才可以显出您这样无执着的大师的伟大,这对您是有好处的,饶个什么呢? 【大千】 09:52:07 2/06/01| (无内容)

  你也是真心修行的,可你想没想过,你在网坛上所做,是修别人?还是修自己? 修心 21:12:03 2/07/01| (无内容)

  我能修得了别人?释迦修过谁? 【大千】 09:48:49 2/08/01| (无内容)

  在净化别人的同时净化自己,这是大乘的精神 净浩居士 02:41:04 2/17/01| (无内容)

  你知道的理法很多,可你不管换了什么名字发帖,为什么不赞同的人很多?你想没想过是什么原因????/ 修心 12:59:42 2/09/01| (无内容)

  我换了什么名字发过帖?也不知道是什么原因,请老兄赐教。 【大千】 15:29:22 2/09/01| (无内容)

  第一问不必答了,我从来就没想过需要第二个网名。【大千】顶礼师兄,敬请指出我的过失,救人慧命。 【大千】 08:23:45 2/13/01| (无内容)

  【大千】师兄,修心师兄的话值得参考: wxj 15:25:07 2/14/01| (833)

  【大千】师兄,您在唯识学方面有很高的造诣,我很佩服。但有一件事,我想应提醒您:对后学和初学者说法,关键问题在于:人家需要的是什么,应从这个问题上考虑。而不是'佛学理论是什么,我的观点是什么,我的理解是什么'。众生的苦恼是很多的,长夜流浪,就象小草,他们急需的是阳光和雨露,而不是学问。众生最需要的是关心、爱护和鼓励,而不是道理。唯识学是比较深的,对一般人特别是初学者是很困难的,而证果的罗汉和菩萨,自有因明,并不需要这些学问。我们学佛道的,应使用种种方便,使初学者先直接体会到佛菩萨的广大慈悲,引导其出生死海,生于莲邦,然后再慢慢增加他们佛学方面的知识。

  菩萨畏因,众生畏果。您若度生愿切,就应注意不要随便增加众生的苦恼。您的文章若写得太深,众生看了头大,不喜欢,种了这个业因,以后遇到您会如何?为您将来世的度生工作制造麻烦。纤尘不扫,五岳将成,世间多少深仇,只为当初争论两句。望师兄思之。

  本贴由wxj于2001年2月14日15:25:07在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  甚得教益,感谢师兄! 【大千】 08:47:15 2/16/01| (无内容)

  本不想与你再论下去,顺其自然。既然你如此,想必是真诚的。不妨与你交换一下看法, 修心 23:09:23 2/13/01| (1K)

  【大千】兄:您好!

  自您上网以来,您以您所知的佛法理义,在论坛上发表了大量的帖子。可以说是做了大量的工作,从客观上说,这无愧于您的所学,也无愧于您所处的特殊的职位。

  可是您修佛的目地是什么?您应该清楚,“自性自度为真度”。

  可能您不清楚,凡是能够上网坛来的,大部分是真心修行的人,根器利者颇多。而其间不乏有已达见性之人,甚至于……凡达到这般心境的人,知己知他,觉己觉人,了了分明。这本不是什么神通,只不过是真心无住,自性含藏的显现。

  您所发的帖子,不管您用的什么名字,不赞同的较多。为什么?而赞同的,是赞同您的理还是赞同您的心?有一部分人在此修的不是心性,而是知识。这已经修偏了。您不妨比较对照一下。

  如果您的心性已达清净,您是可以从佛经当中感到那种语言文字无法说出的境界。心净与否,你自心知。

  如果您的心性已达清净,您也是会从身体上的部位感受到是否清松自在,日常也好,作静也好,身体的感觉,你自心知。

  总之,一个修者,不管他修了多少年,若心有住,身有受,莫谈自度,更不用说渡人。

  对于执着的修者,知道的越多,慢心也就越大,障也就越大。

  说到此,不妨直言一句:您如果没有把所有的修行人都当成与自己一样,都是自己的镜子,都是自己的老师,那您相貌上是一老僧,而您的心性的程度,还赶不上一个好脾气的不修佛的人。

  暂且说到这里,原谅我的直言不讳。

  本贴由修心于2001年2月13日23:09:23在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  真诚感谢师兄的直言不讳,让我终于明白了您对我的担心之处。此恩必有报答的一天。 【大千】 08:48:43 2/16/01| (4K)

  我佩服师兄的为人,真心感谢您想让我迷途知返的一片苦心。为什么别人看见我走错路不管,而师兄却要提醒呢?这我心里明明白白。至于师兄的意见,有则改之,无则加勉。就与师兄之间的这场笔谈,至此已很圆满,我也无话可说了。

  犹豫了两天,最后觉得还是应该回一贴,因为师兄所表达的意见不是只有师兄一个人这样看,否则我给师兄发封信就可以交换意见了,现在赞同师兄意见的人是太多了,可以说是佛教里的流行看法,很可惜这却是一种损害佛教的邪说。纯粹是因为不忍心这种邪说侵蚀佛教,毒害众生,所以也想表示一下自己的看法。虽然话是就着和师兄的讨论说的,但完全是冲着全体同意师兄意见的人说的,而且完全是为了辩明道理,绝不愿意有一点儿和师兄闹别扭的意思,我刚才说了,我佩服师兄的为人并且感恩,师兄权当为众生受苦,替众生蒙冤吧。师兄提醒我,其实也不只是为了救我一个人,也是为了佛教和众生才说话的。

  就从师兄的第一句话说起。

  ——————————————

  您的“成佛的事业太伟大了”,这话出自您的口,可以明显的看出来,您太执着了。……典型的一个法执我执。……“弘法”的执着去掉了,你才能算是行了。

  ——————————————

  学佛学到认为说佛事伟大和执着弘法是法执我执,您是学的哪个佛?是谁这么告诉您的?还是您自己发明创造的?典型的法执我执究竟是什么?什么是法执?什么是我执?就是执“成佛的事业太伟大了”吗?就是对“弘法的执着”吗?您肯定没看过释迦牟尼的经里是怎么讲的,您也没看过大菩萨的论里是怎么说的,师兄甚至舍不得花几秒种查一下辞典,那上面把经论里的有关论述都给集中起来了,很容易看明白的,现在到处都是佛典,稍不小心就可能看到讲法执我执的,这在佛教里也算比较常见的说法,师兄竟然全都避开了。更令人费解的是,您是从哪里挖掘出执着弘法是法执的邪说来的?这倒是一语契中波旬大王的心髓了。依此说法,释迦牟尼无数劫中舍身求法弘法全是典型的法执我执了。还有诸大菩萨,大智大悲大行大愿,所谓“地狱不空誓不成佛”等等也是执着得难以想像。唐僧取经有什么使人佩服的?不就是“宁肯西行一步死,决不后退半步生”的执着劲儿吗?依师兄的说法,这些统统都是典型的法执我执了。三皈五戒四弘誓愿都忘了吗?为什么要发无上心?发点儿小心就行了,发无上心那得要多大的决心,这不是执着吗?为什么要深入经藏智慧如海?看两本就行了,非要深入如海那得费多大力气,这不是执着吗?众生无边还誓愿度?无边无际能度得了?这不是执着弘法吗?法门无量誓愿学?学几门就行了,发这种誓愿不正是典型的对弘法的执着吗?按照师兄的说法,这些都是典型的法执我执了?把赞叹佛事和执着弘法扣上法执我执的大帽子,这是魔王费尽心机梦寐以求的,现在却由我们佛教徒自己说出来了!

  ————————————

  有一部分人在此修的不是心性,而是知识。这已经修偏了。

  对于执着的修者,知道的越多,慢心也就越大,障也就越大。

  ————————————

  修知识怎么就是修偏了?修行的次第是什么?“佛告舍利弗。如汝所说。流者谓八圣道。入流分者有四种。谓亲近善男子。听正法。内正思惟。法次法向。”(《杂阿含经》)闻思修,首先就是得听闻正法,多学经论就是正修,如何是偏了?没有知识,拿什么修心性?就靠凡夫的那点儿贪嗔痴和颠倒见?如果一个人连什么是法执我执都不知道,他能放下法执我执?道理还没搞明白,有什么资格提思修?

  赞同师兄意见的人确实很多,还有人说,所知障就是所知即障,知道得越多,障就越大。看看释迦佛在因地怎么求法,对法的执着哪个能比得上?看看诸大菩萨是怎么学佛的,哪个不是饱学经论?照师兄的说法,他们全都修偏了,障也肯定是大得无与伦比了。

  我已经告诉师兄说我在论坛上发言一直只用【大千】一个名字了,而师兄竟然依据“知他”、“觉人”之类的东西坚持说“不管您用的什么名字”如何如何,您这不是拿鸡蛋愣往石头上碰吗?什么东西能碰得过事实呢?可千万别拿那些玩意儿太当回事儿了,这回您可让它给骗惨了。

  “已达见性”,师兄知道这几个字是什么意思吗?您知道您在说什么吗?什么叫“心性已达清净”?这种话不要再说了,这样至少可以保证不犯大妄语戒。

  我很清楚自己的位置,我刚开始学佛,第一步就是老老实实地听闻正法,需要听多少世多少劫我不知道,但我知道这是学佛的正道。像“自度”的标准等,我们的看法恐怕也是相差甚远了。

  存在不同的认识是正常的事,我只是表明自己的看法,不是真的在问师兄,我也知道我这歪理师兄看了不过一笑而已,其实就是因为我们的看法相差太大了,所以我才觉得值得说的,目的就是要让现在很多很多认为自己想的是当然佛说的人知道,竟然还有一个人出来说相反的话,没准儿撞上一个立场不坚定的会反思一下呢?

  醒来吧,师兄们,不要再糟蹋佛教了。佛教现在已经是末法了,如来家业已经所剩不多了,坚持不了多久就要灭亡了,之后56亿年都没有佛教,即使全得人身也是白瞎。而值佛出世比得人身还难,释迦佛入灭了,但给我们留下了法身舍利佛经,趁现在佛经还没有完全灭掉,赶紧学几本吧。我们娑婆世界只有释迦牟尼是佛,每个三千【大千】世界都是只有一个教主,绝没有第二个佛。不要相信眼花缭乱的迷惑,相信释迦牟尼的话,读释迦牟尼的经吧,只有这样才能找到真正的佛教,才能认清末法中如恒河沙的邪说,这是我们可以得度的唯一依靠,这是可以保证你不会走入歧途的唯一依怙。开始认真地学习经论吧,要以佛经为主!要真学,念诵多少遍就跟没看过一样不行,那样只能得福报而不能增慧命。不要怕难,因为生死轮回中的难更多更大,没有难不成事业,但什么难都只怕人下大决心。

  本贴由【大千】于2001年2月16日08:48:43在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  解与证的关系绝不是理性与感性的关系。 【燧石】 22:26:38 2/17/01| (1K)

  好主意. wxj 23:29:07 2/17/01| (无内容)

  解与证的关系绝不是理性与感性的关系。

  以修心兄的意思,仿佛学佛就是要特别重视自己的感受和体验,而只要注重教理便是执着。给人的感觉好像佛教是感性的而不是理性。殊不知这正好背离佛陀本怀。

  一点点神秘体验说明不了任何问题,却往往成为修行的障碍,因为行人得此之后往往认为自己“已达见性,甚至于……”,即使“身体上的部位感受清松自在”,不过是达到了一点祛病健身的效果——falungong弟子若是一点体验都没有,恐怕也也不敢把汽油往身上点,或是刨开肚子找法轮。道家以及佛在世前后的九十六种外道哪一个没有高深的定境和神通,之所以他们没有找到真理,是因为他们对世界人生的理解还不正确,所以说不是真理不一定不会产生效果,科学就是如此。有好的脾气,心性,是应赞叹,而对于一个佛教徒来说却远远不够。

  判定是佛非佛的标准——三法印是“诸行无常”“诸法无我”“涅槃寂静”,就是是否理解“无我”(印中之印),至少也应该是承许,而不是念的是佛号就是信佛,在定中见到了瑞相就是成就,而对佛法最殊胜之不共之处却不懂不问。

  看地图固然不等于到达目的地,而连地图都不看一眼就匆匆上路,半路上甚至歧途上就吆喝“我见性了”…… 佛教中不管是解还是证,都是理性的结果,都须认真励力而马虎不得,我们的理性思维是难脱执着的阴影,而这是我们从颠倒走向正确的必经之途,让你上船并不是说船就是彼岸。不要以为整天稀里糊涂就没执着了。

  请原谅我的语气有些冲,因为这些年来像您这样的观点我实在见太多了。现代人怯用功而喜玄虚,轻教理而重神秘,淡长远而期近利,以什么都不执着为幌子而什么都不放下。以仁兄以上所言,应该还不至如此,相信您还是真心修行、束己严明的,可越是这样,您的话就越能影响初学,对佛教可能造成的破坏就越大,以至佛理尘封,魑魅张扬,法印简藏,真似莫辩,但知佛名,不闻佛义,末法万年,指日可待矣。这是你我都不愿看到的。

  本贴由【燧石】于2001年2月17日22:26:38在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  无尽

  202.99.99.211

  Re:哭佛教:狮子身中虫,自食狮子肉,释迦亦无奈,血泪心里流。

  【大千】大德:

  后学认为,

  1)学佛确实有根器问题。尤其对唯识学,概念很多,理性要求很强,对许多人确实是“头大”。但末学认为,对修行的次第解释得最明确的也是唯识学。无论从何种法门入,学习唯识学是必须的。

  2)学佛是要去执著,但要从去掉对世法的执著开始,以努力祛除名闻利养心和我慢为起点,如果不是上上根器,还是老实“执法”为好(但理要认清)。不然,佛法倒是不执著了,但抓住世法不放,习气照旧,空口说不执著,只是自欺欺人而已。

  3)一些学佛人对佛教理论弄不透彻,见他人的指教,则以不著名相为借口加以排斥,并反劝他人以实修为主,理论无用。毫无惭愧,反而以我慢心为愚痴烦恼之铠,实在可怜。殊不知离开了理论的修行和离开了修行的理论同样是通向邪路之门。

  4)近代有教中大德提出,未能业消智朗,当以阅经为主,研究略带。这的确是修学佛法的真知灼见(以净土法门最适合)。但这也有根器与法门的差别,不能一概而论。而且,窃以为唯识学在业消智朗的前后都是同样重要的。长于唯识的学子如果能解行并重,其进步是速度往往是惊人的,而且是不会走错路的。

  后学初入佛门,以上只是一点感想,请各位大德指正。

  末学 无尽 顶礼

  签名:南无阿弥陀佛

  【燧石】

  61.135.36.16

  说得好!现在像仁兄这样有真知灼见的人太少了。

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  兄言甚是.学就是为了修,若不为修,像学者之类,那就不是咱们的师兄弟.

  我明白学唯识的人不会太多,只是想给想学的人提供个场地.

  师兄之见,确实难得.愿共同进步,祝早登彼岸.

  【大千】

  道兄:你可晓得“我空”“法空”的本意么?一个修行人若执着真,那这个真还是不是“真”?

  本贴由修心于2001年2月20日21:10:06在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  本贴跟从标题:

  本意即真如真实真理真谛...办成点世间戏论之事尚需执着,更何况是成佛大业呢?必以楔才能除楔. 【大千】 08:57:12 2/21/01| (无内容)

  有点看不下去了……

  我看是修心兄自己有点不明白吧,别管“论战”的输赢(大家又不知道你是谁),明白自己在说什么是首要的!

  执着“真”是执着、相信有无上菩提,是确认方向。你连这都不“执”,学佛干吗?!

  所谓“破执”是破有实我实法之执见,哪个叫你乱破一切了,像拿块大石刻石雕,把多余的去掉,去干净,“真实”立现。谁个教你把大石砸个稀烂就能成功的?恶取空嘛。

  依我的浅解,“破执”就是要把破除一切法的遍计所执性不断贯彻到广大更广大,深细更深细中去,而不是破除“执着的精神”。无上圣智要自己证来,没有执着的精神行吗?

  本贴由无名指于2001年2月21日10:10:02在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  修行修行,得知道修的是啥再修。

  您说【大千】“说的都是理上的。”理都不明(象您连“法执”都搞不明白),修什么都不知道,瞎修什么呀?

  有您这样的修行人,法X功后继有人啦。

  本贴由abao于2001年2月22日10:42:54在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  吉兄,看来你认为自己总是对的。即如此这般,也就没有必要继续探讨下去了。祝你身体好受。 修心 20:47:16 2/22/01| (无内容)

  不见兔子不撒鹰,不到彼岸不弃船。这鹰和船都得执着,撒早了就只有喝西北风和挨淹了。

  佛说“知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法”,咱们现在是不是先专心舍那何况非法之类的,筏还没上,应非舍筏时吧?法还没学到手,应舍什么呢?即使法学到手了,也才是应修之时,上了筏是为了以筏渡海。何时应舍呢?是不是得到了彼岸时?所以学佛必须先执着找船上船行船,以此执着去它执着,待到得彼岸,才是去船执之时,就是师兄说的对这个真的执着,那是最后一招,若是用的早了,未登彼岸便弃了船,那就仍是在生死海里头出头没了,前功尽弃,岂不惜哉。

  道兄:我们都是修行人……

  说实话,谁也不知我是谁,在哪里。我也无意与你争高下,否则,也许不会与你在此心平气和的交流。

  我并不是说你的学佛的认识有错,因为这不过修行人在每一个过程当中的程度上的认识。

  但你是否应该反思一下,以你修佛的时间和所用功的程度,及对佛经掌握的程度,大家对你的认同程度应该与你想向的一般——“无敌”,可实际呢?原因在哪里?

  一个真正的修行人,他是决不会把名利放在第一位的。因而也就无意在哪儿住重理上争个你对我错,理上争个谁高谁低。凡是能上得网坛的修者,对佛理的掌握皆已达一定的程度,对修行的人和事自有自己的衡量的标准,断不会因为谁的一两句话就能改变了自己的看法。你也一样。

  对于执着的去与否,你说的都是理上的。从修佛至今都是如此,已非一年两年……可在行上你行的怎样?你有行么?怎么样行的?

  修得怎么样,你的心,你的身是什么样的感受,只有你自己是最清楚的吧???

  好了,自心自知吧!

  本贴由修心于2001年2月21日21:44:25在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  daqina

  讨论之中,我一直很敬佩师兄。交流看法,是因为对大家有益,否则我们不会在这闲扯。

  如果您认为我是在争高下,我觉得您就有点小瞧【大千】了,所谓无敌,您想一下,大家一块聊天儿,用的什么口气,有地方直接就把聊天叫做吹牛皮,称孤道寡,海阔天空,大家哈哈一乐,过后留心的是内容,谁会拿表达形式当真呢?【大千】是个什么样的人,要根据整体印象,计较一句话,是不是有点小家子气了。

  师兄担心我有没有行,这是师兄的悲心,我绝不会错会兄意,我不但敬佩师兄而且感恩,就是因为师兄的为人。学若不为修,那是学者,不称师兄。不过【大千】也有点特别之处,我从小就喜欢只管自己做自己的事,很少注意别人的认同,学佛之后,如同终得归宿,更是埋头其中,很少它顾,才看了很少几本书,便知道当今佛教之中,错误说法随处都是,虽是心痛,自知无力,但有时撞个碰头,也就随缘试着说说,实际心中甚为谨慎,就是怕反起了不好的作用。真是恨末法,但也只能呵护末法,因为终究是佛教啊,众生也就这么一点依怙了,我们能不珍惜吗?

  照我这样走下去,必然是认同我的人越来越少,我引以为荣,这样更可以专心自己的学习,当然能帮别人的时候我也很愿意帮忙,这不是指弘法,我没这个能力,因为自己才刚开始学习,但有时能提供别人一点学佛的方便,我也是非常高兴。可惜这种机缘不会很多,这我心里非常明白。

  祝师兄早成佛道!

  送君三段三句半

  分别海中何为舟?

  佛说妙法作宝船,

  得闻善知圆妙解,

  赞叹!

  佛说勿做分别想,

  要义“莫执名相妄”,

  喜赞正法尔非难,

  扯淡!

  佛法论坛论佛法,

  不明义理乱讲话,

  好象文盲敲键盘,

  乱码!

  本贴由无名指于2001年2月27日10:45:52在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  您修心原是修神通吗?说话要有根据。我虽非出家人,但也知不打诳语,

  您修心原是修神通吗?说话要有根据。我虽非出家人,但也知不打诳语,我知因果报应不爽,妄语受什么报应师兄您水平那么高却不知道吗?

  本贴由无名指于2001年2月27日10:36:23在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  闲言碎语,欢迎指教……

  我想这是大家讨论佛学的地方,在这儿大家可以互相帮助,互相促进,可是为什么老看见理不过人就开骂,老是瞎猜乱讲话的师兄呢?别人理解有不对的地方,指出来!讲理!开骂也行,对人家的理解或者方法有帮助就行。搞什么人身攻击!

  佛说四万八千法,对治众生各种毛病,你自己不学就算了,至少不要在这里乱打野狐禅,耽误其他想好好学习研究、想从这儿参考有助自己听闻正法的初学。

  【大千】师兄说的对不对,可以先放在一旁,先问问自己能不能有人家这种先闻后思再修的精神!学而思修哪能颠倒的!!!

  佛教之所以为出世间法,就是她涵摄和超出世间一切善法。因此有一个简单的方法可以检验自己学到的是否是真佛法,就是用你理解的“佛法”去“套用”在一切周遭事物感受(简言“一切法”),行得通,整个体系能构建起来没有破绽,又对人对己有益,就可以比较放心地去“修”了。

  象目前某些师兄的方法,理上破绽百出,行之恐怕连世间的小事都干不好,还……

  本贴由无名指于2001年2月27日11:40:02在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  本贴跟从标题:

  眼见事非心做歹,见思他非魔主宰,若见他非是自非,放下得失本无碍。 看破放下 17:28:34 2/27/01| (无内容)

  ___________________________________________

  明知执著不对,但放下太难了。

  习气太可怕了,

  本贴由颠倒众生于2001年2月02日20:26:27在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.

  本贴跟从标题:

  我踹你一脚你就放下了。 禅门先锋 17:51:49 3/09/01| (无内容)

  谢谢您得脚 颠倒众生 15:26:12 3/10/01| (无内容)

  从戒杀减肉作起。少吃一口肉作起,就是放下执著的开始。 黄药师 17:00:14 3/05/01| (无内容)

  烟、酒、肉已经全部戒掉,但是嗔心还有, 颠倒众生 20:19:48 3/05/01| (36)

  真无嗔,已成佛.修行就是去执着.不要为还有烦恼再烦恼. 【大千】 09:38:02 3/08/01| (无内容)

  如果你在换多名字,自说自捧?迷惑与众,玩心术,走到哪我跟你到哪? 实在 18:53:55 3/10/01| (无内容)

  言之有理! 颠倒众生 19:58:07 3/08/01| (无内容)

  悟下本心,习气为幻。 半韵 10:19:07 2/21/01| (无内容)

  事虽难,做则必成。 净心 01:57:36 2/14/01| (无内容)

  我想说两句...... 沧海客 15:30:54 2/05/01| (88)

  此执非彼执 无名指 08:51:29 2/21/01| (314)

  或许不对,请无名指前辈指教 沧海客 15:15:12 2/21/01| (220)

  闻思修的目的是得佛知见,以对治凡夫的邪见,这是一场长期的斗争,一直要斗到见性还不算完。 【大千】 11:04:43 2/22/01| (412)

  小子于无念的理解还有未到之处,多谢前辈指点。 沧海客 18:26:56 2/26/01| (无内容)

  小子于无念的理解还有未到之处,多谢前辈指点。 沧海客 18:26:04 2/26/01| (无内容)

  得【大千】善知圆解,赞叹佩服!!无名小辈作礼! 无名指 14:42:16 2/23/01| (无内容)

  如果你在换多名字,自说自捧?迷惑与众,玩心术,走到哪我跟你到哪 实在 18:54:59 3/10/01| (无内容)

  你跟吧!什么时候能忽然出现在我面前,点化点化我,我才服你!!!敢不敢跟我约个时间?!! 无名指 22:45:56 3/10/01| (无内容)

  你定时间?我等您?须要大念,实在,让他们也来? 白马云飞 17:41:39 3/11/01| (无内容)

  敢!!多时你不完心术?多时不在唬名,不在呼尊言,我就不跟你帖? 白马云飞 17:14:41 3/11/01| (无内容)

  呵呵,

  --------------------------------------------------------------------------------

  呵呵,这位爷又是谁?

  师兄误会我的意思了,我是说,倘哪位真是有神通,能有真凭实据说我换名,必是知道我是谁,知道我住哪更是不在话下.那好,就试试,我们约个时间,我在家等他,他不是能"了了遍知"吗,找我来吧!

  现在,我觉得咱们还是还论坛清净吧,佛学论坛谈佛法,别当icq了,不论您还有什么话,我都不往下接了,----这个界面已经很难看了,呵呵.不妨有话发俺信箱:linryann@sina.com

  无名指 09:01:54 3/12/01| (426)

  何必“王婆卖瓜”?这是修佛?修魔? 假修 17:14:49 2/23/01| (无内容)

  哈哈,忽然醒悟——误会误会,折杀小弟。无名指就是无名指,可不是什么“【大千】兄的换的假名”哦! 无名指 18:15:20 2/23/01| (无内容)

  真戒道兄;您好,希望到这作客?道不辩不知,理不辩不明? 大呆 16:53:07 3/07/01| (无内容)

  无聊之辈,请出去! 无名指 22:07:43 3/10/01| (无内容)

  【大千】道兄,多时不自说换名不自捧?无聊之辈我不请自出去, 白马云飞 17:23:56 3/11/01| (无内容)

  托师兄们查一下IP不就清楚了。 【大千】 09:26:59 3/12/01| (无内容)

  换名是他的习惯了。一个名字发帖讲理总是招同修的否认,只好看哪个名字效果能好一些。而实际都一样。 修心 15:18:46 2/26/01| (无内容)

  修心道兄;您好?希望常到这作客?换不换名并不重要,关键道是否明,理是否正? 大呆 17:08:30 3/07/01| (无内容)

  郑重声明:【大千】不是【吉美旺秋】的化名。师兄如果还坚持说是的话,就请拿出证据来。 【大千】 09:07:18 3/05/01| (931)

  请【大千】前辈启…… 沧海壳 14:44:44 3/11/01| (498)

  开壳!多亏师兄提醒,会后有期。 【大千】 09:22:50 3/12/01| (无内容)

  请沧海客兄启,... 无名指 09:01:49 3/12/01| (509)

  若真是这样的话,佛制妄语这条戒实在是没有必要,真妄本空嘛,分别个什么劲儿,依次类推…… 【燧石】 21:00:28 3/11/01| (无内容)

  您认识您是偏执狂吗?你回答都是正,从不接受任何人?换名我还说? (遍照小呆大呆) 19:46:36 3/09/01| (无内容)

  菩提遍照道兄;您好,希望常到这作客? 大呆 17:00:15 3/07/01| (无内容)

  整天装神弄鬼,见南称北,呼东为西,把佛教当成什么东西了? 【大千】 08:32:09 3/09/01| (无内容)

  你究竟修是为名吗?这名就这么重要吗? (遍照小呆大呆) 18:57:12 3/09/01| (无内容)

  真是乱套,师兄们来点真神通好不好?我要是照兄,我永不成佛. 【大千】 09:31:55 3/08/01| (无内容)

  为一个假名,又争又辩,为名修吗?名哪么重要吗?我相就这么难去掉吗? 实在 14:05:36 3/08/01| (无内容)

  小呆;你好?他们说都对,你说也对?换就换呗? 实在 13:57:11 3/08/01| (无内容)

  如有一天,他说wxj也是【大千】兄化名,便可请【大千】兄到我科室上班,替我做报表.有趣. wxj 09:59:28 3/07/01| (无内容)

  wxj道兄:您好?莫以,(名,相,--转)而失本,希望常做客? 大呆 17:18:42 3/07/01| (无内容)

  师兄既然再三坚持说我经常换名,列出来嘛,总不能空口说白话让人以为你是吹牛蒙人吧? 【大千】 14:30:26 2/28/01| (无内容)

  常用名;吉美(译名,无敌)【大千】,无明指,大呆,小呆,菩提遍照,实在, 白马云飞 17:31:33 3/11/01| (无内容)

  您修心原是修神通吗?说话要有根据。我虽非出家人,但也知不打诳语, 无名指 10:36:23 2/27/01| (124)

  师兄当知:神通本不是修出来的,返本归真,自性含藏。否则,修行人走的就不是佛道了。另外, 修心 22:02:50 2/28/01| (602)

  不敢苟同! 无名指 16:40:34 3/02/01| (460)

  师兄怎么专挑一个死了的说呢?是不是说着活的怕对证呀?吉兄害我!现在死无对证,看来我这案是没法翻了。 【大千】 09:01:05 3/01/01| (无内容)

  请教善知识。 清月 22:44:39 2/28/01| (382)

  前辈,我有一言……

  --------------------------------------------------------------------------------

  修者佛也,证者为法。修证不是证出自己的见解,而是看己之所见是否和佛理。

  既已入定,又何来实相空相?

  入定法门众多,前辈若信净土之说,回去可细看《观无量寿经》。

  不是之处,敬请指教。 沧海客 18:21:12 3/07/01| (186)

  最近读了一些书,……多谢大德提醒,大德真诚相助,小女子惭愧作礼! 清月 14:35:12 3/11/01| (无内容)

  师兄能列出这些名来让大家明白一下吗?我也非常感兴趣,师兄真不是一般人。 【大千】 09:06:10 2/27/01| (无内容)

  瓜好就夸,不敢私藏。依仁兄之意,莫非“夸即修魔,贬即修佛”? 无名指 17:57:25 2/23/01| (无内容)

  师兄:夸个啥?贬个啥?心何必分别海中翻腾! 进一言 14:04:53 2/26/01| (无内容)

  送君三段三句半 无名指 10:45:52 2/27/01| (208)

  末学自知修什么,故而一尘不受。君自谓无明,还是师兄自己享用吧。 修心 21:00:52 2/28/01| (无内容)

  夸正贬邪,才能转染成冽。请教师兄之心何日何时不是在分别海中翻腾? 【大千】 09:11:23 2/27/01| (无内容)

  上贴错一字:应是转染成净。 【大千】 09:13:16 2/27/01| (无内容)

  多闻,勤思,圆修。 圆礼 00:20:23 2/23/01| (无内容)

  常受法益,如沐春风。 【大千】 09:42:21 2/23/01| (无内容)

  同修共进生极乐,常入轮回证菩提。共勉. 圆礼 23:27:33 2/24/01| (无内容)

  同意师兄之见 无名指 09:41:46 2/22/01| (1K)

  敬请无名指师兄启......

  --------------------------------------------------------------------------------

  师兄真的是太客气了,我称您前辈是因为我年纪尚小,且于佛门之事,亦所知甚少,您虽语气严厉也是怕我误入魔道,小子斗胆称您师兄,请勿怪.

  沧海客 18:46:56 2/26/01| (123)

  Re沧海兄

  --------------------------------------------------------------------------------

  沧海兄,相比之下,别人指出我的错处,我应该还不可能像您这样“欢喜信受”,我执太深,惭愧惭愧!

  我也不是老头子,加之都从佛学修,师兄弟之称再合适不过了。

  愿师兄常沐法乐! 无名指 18:09:23 2/28/01| (172)

  师兄太客气了,小子不敢当,以后还敬请指教. 沧海客 17:43:08 2/26/01| (无内容)

  谢谢 颠倒众生 18:37:22 2/05/01| (38)

  所以成佛的事业太伟大了.若能投身于此,无怨无悔. 【大千】 09:53:16 2/05/01| (无内容)

  回【大千】兄:您的“成佛的事业太伟大了”,给人的感觉…… 修心 22:23:31 2/05/01| (190)

  其实兄过奖了,我执着得差远了,想起四弘誓愿,每每羞惭难当,更何况还有地狱不空誓不成佛的地藏。 【大千】 10:35:33 2/06/01| (无内容)

  这种惭愧心我也时常浮现心头 净浩居士 02:28:33 2/17/01| (无内容)

  你有羞惭难当的感觉是很自然的,“无敌”的心态何时去掉了,“弘法”的执着去掉了,你才能算是行了。 修心 21:07:16 2/07/01| (无内容)

  我佩服释迦就是因为他有“为求半偈宁舍全身”的执着劲儿,他拼上命去求法弘法, 【大千】 10:02:44 2/08/01| (166)

  但也必须懂得爱惜自己,不得修无益苦行. wxj 14:53:49 2/10/01| (无内容)

  谢谢!释迦佛就是这样教我们的,琴弦要松紧适中. 【大千】 08:41:05 2/12/01| (无内容)

  越精进,时间过得越快,最后就越潇洒.兄弟会中,力争上游,岂不痛快! wxj 23:04:04 2/09/01| (无内容)

  厉害. wxj 22:39:59 2/09/01| (无内容)

  老兄,你以为你是佛呀…… 修心 12:51:42 2/09/01| (198)

  大家都在口里说要“学佛”,我们到底要学佛的什么呢? 净浩居士 02:23:17 2/17/01| (无内容)

  我们学佛就是为了达到和他一样。这才是没有白活。 【大千】 15:26:22 2/09/01| (无内容)

  我执着才可以显出您这样无执着的大师的伟大,这对您是有好处的,饶个什么呢? 【大千】 09:52:07 2/06/01| (无内容)

  你也是真心修行的,可你想没想过,你在网坛上所做,是修别人?还是修自己? 修心 21:12:03 2/07/01| (无内容)

  我能修得了别人?释迦修过谁? 【大千】 09:48:49 2/08/01| (无内容)

  在净化别人的同时净化自己,这是大乘的精神 净浩居士 02:41:04 2/17/01| (无内容)

  你知道的理法很多,可你不管换了什么名字发帖,为什么不赞同的人很多?你想没想过是什么原因????/ 修心 12:59:42 2/09/01| (无内容)

  我换了什么名字发过帖?也不知道是什么原因,请老兄赐教。 【大千】 15:29:22 2/09/01| (无内容)

  第一问不必答了,我从来就没想过需要第二个网名。【大千】顶礼师兄,敬请指出我的过失,救人慧命。 【大千】 08:23:45 2/13/01| (无内容)

  【大千】师兄,修心师兄的话值得参考: wxj 15:25:07 2/14/01| (833)

  甚得教益,感谢师兄! 【大千】 08:47:15 2/16/01| (无内容)

  本不想与你再论下去,顺其自然。既然你如此,想必是真诚的。不妨与你交换一下看法, 修心 23:09:23 2/13/01| (1K)

  解与证的关系绝不是理性与感性的关系。 【燧石】 22:26:38 2/17/01| (1K)

  好主意. wxj 23:29:07 2/17/01| (无内容)

  真诚感谢师兄的直言不讳,让我终于明白了您对我的担心之处。此恩必有报答的一天。 【大千】 08:48:43 2/16/01| (4K)

  道兄:你可晓得“我空”“法空”的本意么?一个修行人若执着真,那这个真还是不是“真”? 修心 21:10:06 2/20/01| (无内容)

  不见兔子不撒鹰,不到彼岸不弃船。这鹰和船都得执着,撒早了就只有喝西北风和挨淹了。 【大千】 14:34:07 2/21/01| (431)

  道兄:我们都是修行人…… 修心 21:44:25 2/21/01| (790)

  讨论之中,我一直很敬佩师兄。交流看法,是因为对大家有益,否则我们不会在这闲扯。 【大千】 10:44:42 2/22/01| (1K)

  修行修行,得知道修的是啥再修。 abao 10:42:54 2/22/01| (133)

  吉兄,看来你认为自己总是对的。即如此这般,也就没有必要继续探讨下去了。祝你身体好受。 修心 20:47:16 2/22/01| (无内容)

  【吉美旺秋】好像跟【大千】师兄不是一宗的吧 abao 14:55:03 3/02/01| (374)

  请abao及诸位前辈启…… 沧海客 18:18:05 3/02/01| (238)

  师兄说得非常对!小弟惭愧! abao 09:48:29 3/03/01| (266)

  有点看不下去了…… 无名指 10:10:02 2/21/01| (495)

  本意即真如真实真理真谛...办成点世间戏论之事尚需执着,更何况是成佛大业呢?必以楔才能除楔. 【大千】 08:57:12 2/21/01| (无内容)

  某些位师兄啊,敬请看看【大千】师兄的接(断桥)兄的帖子吧,……

  几在这里浪费时间,找点正事干干吧……敬请上http://bj3.netsh.com/bbs/102942/看看【大千】师兄的接(断桥)兄的帖子吧,您能不脸红?

  本贴由无名指于2001年3月11日14:44:18在脉搏乐趣园〖《佛学文摘》论坛〗发表.