小感

　　读了韩老介绍的能相说、了别说，觉得很中下怀。

　　几个命题表达很清楚。

　　我对心识问题的直觉观点是：

　　多元（心、色等种）一系（赖耶种/现），能相为本（世间学是认为客观存在为基）。

　　实践上我认为：

　　大小乘共推的四念住，虽然未必一开始就区分“无境”的问题，但缘心色生灭的直观不难很快体会“一系相续”无二取自性，不离认识（能基）因缘观待的存在属性......难怪佛说此道为一乘。

　　但实践者慧种差别，因人而异。南北传理论重点不同，至于人的所证就很难说了（大概5种姓是没有办法的事，南北皆然吧）。

　　本贴由1234于2001年4月12日09:45:41在〖慈氏学论坛〗发表.

　　原标题:【师兄过谦了，非常愿意一起交流所学，共沐法益。】是【大千】在2001年4月12日09:05:37发表

　　本贴跟从标题:

　　韩老认为，确实存在五种姓，但说到底，亦不违“诸行无常”印。

　　所以他认为五种姓是一时期（当然是很长的时期）里偏重某方面熏习造成的阶段性表现倾向。比如一阐提是不能成佛，但他不可能永远是一阐提，否则不就成不变了吗。

　　【大千】 15:57:13 4/12/01| (151)

　　有没有先天缺大乘种先入了独觉涅盘呢？ 1234 17:31:09 4/12/01|26 (113)

　　其实无始以来谁都是三界九地走了无数遭，各种道行都见过的，只是现阶段显现出某方面而已， 【大千】 08:49:44 4/13/01| (120)

　　没关系，只是大休息而已。 【大千】 08:36:29 4/13/01| (无内容)

　　maharest@263.net maharest 09:40:28 4/13/01|09 (无内容)

　　好个大休息/看来MAHAREST名实难符，得改名了，哈哈哈哈 1234 09:28:51 4/13/01|12 (无内容)