一个事物是否是缘起法,并非仅仅内部结构是生灭法就可以确定。
比如黑洞,科学界当年有过著名的黑洞无毛定理,意思是说黑洞内部任何特结构及其生灭,外部都无法观察到。如果果真如此,则黑洞是有自性的。幸亏无毛定理是个玩笑,
正式名称是黑洞三毛定理,即黑洞的电荷,质量与角动量是跟外界相互作用,可观察的。这样黑洞就明显地仍然是缘起法,特别地,非常符合中观讲缘起四支中的观待缘起。
类似地,假如阿赖业识完全独立,与外界无关,则不管其内部种子如何生灭,既然对外无相互作用,则阿赖耶识独立有自性了。所以,谈阿赖耶识是不是缘起法,仅仅讲内部种子刹那生灭是不够的。仅仅认识种子生灭而不涉及对外相互作用,恐怕很难完全清除凡夫对阿赖耶识认识中潜藏的自性见。
当然,俺这里说的自性,自性见是中观对自性的概念,亦即执实有,而不是唯识三自性的自性概念。
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