说:一切种子如瀑流,前面还有一句:阿陀那识甚深细,
说明这种甚深细存在是目的。
你理解是为:讲的是未现行的种子相续,这种看法我是没见到的。
“未现行的种子相续”,这么新鲜的说法,仅凭这句是不能证明的,一定要慎重举证。
俺理解为:之所以讲“一切种子如瀑流”,重点在说明“阿陀那识甚深细”,超越了第六意识的,甚深的。所以,甚浅的 现行的 等无间缘的 心念相续相 ,恰恰不等于是 种子生现行。
俺理解“一切种子如瀑流”,是指 甚深细的(超越了第六意识的) 第八识的 种/现(如瀑流) 活动,不是指什么 “未现行的种子相续”。
俺理解只要讲“相续”,不言而喻都是指“因果相续”,指 “种/现 相续”。至于“未现行的种子相续”,这是很新鲜的说法,能不能这样讲?都是问题。