Re:感觉不大一致。
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用户名: 王老师饶命
自我执持是心识的功能
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应该说心识有强烈的自我执持吧?
但不能说自我执持为心识独有
比方:向日葵迎着太阳转动,再比如含羞草在抚摸时的强烈反应,这都是执持的表现,而且有自我性的成分

法界中众生之间的异同,其实没有绝对的界限。诸佛共法身,甚至多佛入一身的例子都有(如莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛共入的应化身),就明显说明了众生的彼此界限其实是众生的执着
因众生心识的有限性,心识必然有达不到的地方。在这些地方,心识向外就能映射出无情和无情生命出来,即是依报之所成。从这个角度,无情也是有执持的,只不过没有自我成分而已,比如大地能引万物,这就是执持
诸佛断执,大智朗然皆为法报化,有情无情的不同基本就没有意义了,佛对此描述为“若干种心”
该贴于2009-05-09 18:00:04被王老师饶命编辑过


受苦甚善而快乐不善
快乐点燃了五毒的欲望
而受苦则消除过去积累的恶业
苦难是上师的恩赐
受批评甚善而受赞叹不善
受赞叹是我慢庞胀增上的因
而批评则揭露了我的过失
贫穷甚善而富裕不善
越富越想招来和保有更多财物
贫穷是对妙法生信和成就的因
本贴于2009-05-09 17:58:01在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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