第一句“依识有所得”,这是我们凡夫说出来的唯有识的“识”,这是在名言中假安立的“依他起的识”(并非是我们现在正在进行分别活动的那个实际存在的依他起性的识本身),名言都是我们的所取,所以说这是所取中的有所得,所以这是假能取。
最后一句“识无所得生”,这是指我们现在正在进行分别活动的那个实际存在的依他起性的识本身,如果我们因为知道境无所得而最终达到完全不分别境了,我们这个能够分别活动境的那个实际存在的依他起性的识也就不可能单独存在了,这是真能取。有所取的时候,真能取就必须存在妄取所取的活动,所以这也是一个有所得。
在证空性之前的最后一刹那,这两个所取,前面的那个假能取空掉了,后面这个真能取同时也就不能生起了,所以都成无所得了,这就是证得了空性。
另外剪刀师兄为啥写字总挑最小的字体?考验我们的眼力?