一样。
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用户名: 大 千
问的问题是:
“师子吼言。世尊。众生五阴空无所有。谁有受教修习道者?佛言。善男子。一切众生皆有念心慧心发心勤精进心信心定心。如是等法虽念念生灭。犹故相似相续不断。故名修道。”
因为有现行的心念相似相续不断,这就是修道。
接着问:
“师子吼言。世尊。如是等法皆念念灭。是念念灭亦相似相续。云何修习?”
既然心念“念念”都灭掉了,也就是说“念念”之间都无关联,只是相似相续,那怎么能修习呢?
这个道理不容易理解,所以佛先举了一些世间人都承认的道理(注意:举例是取喻,并不是承认它们是事实存在),最后要证明的道理是:“善男子。汝言念念灭。云何增长者?心不断故。名为增长。”真正作用还是落实到心上,这就解释了佛对菩萨问题的最初回答:“众生五阴空无所有。谁有受教修习道者?佛言。善男子。一切众生皆有念心慧心发心勤精进心信心定心。如是等法虽念念生灭。犹故相似相续不断。故名修道。”


本贴于2009-06-09 17:36:15在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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