《宝积经‧处胎会》:
“二十八七日(i.e. 第28周)处母胎时,生于八种颠倒之想。何等为八?一、乘骑想,二、楼阁想,三、床榻想,四、泉流想,五、池沼想,六者、河想,七者、园想。八者、苑想;是故名为八种之想。”
“三十六七日处母胎时,生厌离心,不以为乐。”
“三十七七日处母胎时,便起五种不颠倒想。何者为五?一、不净想,二、臭秽想,三、囹圄想,四、黑闇想,五、厌恶想。其子处胎生如是等厌离之心。”
类似的说法在同经《入胎藏会》与《根本说一切有部毘奈耶杂事》里也有。
又《婆沙‧定蕴‧摄纳息》(卷171):
“若薄福者,于入胎时,起颠倒想、颠倒胜解:见天阴惨,寒切风雨,多人闹乱,大众聚集,便念我今且入如是草棘丛中,或稠林间,草窟叶窟,或住如是墙间树下,以避风雨及诸喧乱,念已即见身往其中。彼住胎时,亦起如是倒想胜解:谓我今住如是丛林、草窟叶窟、墙间树下须臾止息。…”
“若福德者,于入胎时,亦起颠倒想、颠倒胜解:见天阴惨,寒切风雨,多人闹乱,大众聚集,便念我应入此园苑,或花林间,或升殿堂,或登楼阁,以避风雨及诸闹乱,念已即见身入园中,乃至登阁。于住胎时,亦起如是倒想胜解:谓我今住如是园苑花林堂阁,跏趺而坐。…”