挺奇怪的说法,因为明显有很多种子是没现行的嘛。
如果说在甚是的阿赖耶识中进行着这一过程,那么阿赖耶识也得分成种现两部分了。
而且即便是阿赖耶识中与种子熏习的现行,也仍然是甚深细的,为什么非得说它是现行呢?
挺怪的。