1,当下这一念的阿赖耶现行心识能够包含(应该说含藏才对)多少种子?
----------------我认为不要说阿赖耶现行心识,就象人既非奇蹄动物也非偶蹄动物一样,阿赖耶识既不能说是种子也不能说是现行。一定要用种子和现行划分一切,是错误的思维惯性。
我认为可以含藏无量种子
----------------同意,我也认为每一念阿赖耶识含藏无量种子。就象一个电影画面上有n多个人,其实是我们分别出来的,实际上整个画面是一个整体。
2,当下这一念的阿赖耶现行心识是由多少自种子产生的?答:只由一个此念赖耶现行的种子转变。
--------------我认为,每一念阿赖耶识都是由上以念阿赖耶识相续下来的,上一念对下一念是等无间缘。这里面不适用种子生现行的模式,就象奇蹄动物偶蹄动物的模式不适合人一样。