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主题: [原创]千兄麻兄,也谈“人我法我之依他” |
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发表于 2009-04-12 10:29:32
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千兄麻兄:
刚听了几讲大千的讲座,觉得有问题。又看到这里二位的讨论,正好现有空,就说几句。
二位的观点应该说我更赞成麻兄的。但总体说来却都好像是在颠倒着说话:太理论化,都是从思维角度去谈论而不是从体验的角度在谈。如果各位能够从切身的体会谈就不是这样说法了吧。三性实在是一回事呀,在不同的层次进行描述而已,怎么大家一说就成了三个呢?正念入观时见到(相似)依他,迷时只见遍计。千兄讲座中把依他说得太神秘不可测了吧,如此我们大家都不要修了,慧观还有何用呢?
人我法我这个并不存在的遍计所执性里有什么依他起性?这个问题本身就非正问。人我法我就是在依他上面而产生出来的遍计空执。
新人鲁莽,不当请谅。
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发帖人 |
主题: 不见依他 的意思 |
第2楼 |
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用户名: |
hu-ou |
注册日: |
2007-03-27 |
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发表于 2009-04-12 10:42:03
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千兄讲座中把依他说得太神秘不可测了吧,
>>>我猜测大千凡夫 不见依他 的意思,就是 不见种子/现行。 |
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发帖人 |
主题: 应该是吧。只是。。。 |
第3楼 |
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发表于 2009-04-12 11:35:16
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末学觉得如何在日常生活中起观才更重要。抓不到本质的依他,通过入观总可接近相似的依他:通过我空观,打薄遍计后,就是可以进入相似观境的。这样不断地加强力量,总有一天可以翻身做主人了。这样我们学唯识才有意义,真实对治自己的烦恼。谁说唯识不能了生死?末学绝不同意此说。佛菩萨没事干,说个不能了生死的法陪我们玩吗?不可能。 该贴于2009-04-12 11:37:11被新学人编辑过 |
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发帖人 |
主题: 另,就讲座中几点与千兄商榷 |
第4楼 |
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发表于 2009-04-12 15:41:41
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没听完,就现有几点疑问请释.
1、意识现量境,佛的现量境谁说就是过去现在未来一切皆尽现眼前?末学认为宣化上人那句话对:想知道一切皆知,不想知道什么也不知道。
2、依他起凡夫绝对不可见之说,虽不能说错,可也等于没有用处了。我们凡夫关注的是怎么样对实修有益。末学认为应该讲分分断见:断一分遍计,见一分依他。这也才是观修的立脚点吧。观修虽然也是遍计作用,但可否类比为“比量共振”,随着“频率”不断接近,最终达成共振,就证入实相了。
3、千兄多次提到睡眠时,由于六识不动,色声等皆为不可知。此时对色声等均无反应。然事实上并非如此。吾人于睡眠中仍可感受外界境界的,首楞严经中也讲到过睡中听音误以为其他之例。我们每个人怕也都有过此类经历吧。
4、千兄讲到你的依他、我的依他。依他还有几个?每个人一个不成?末学认为真正的依他(离言)是共同的。说你我各自依他,已经不是真正的依他了。
就是听到这些,末学听不下去了。千兄还在大规模弘扬自己的理论,末学建议慎重些,万一误人慧命就不好了。
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发帖人 |
主题: 三性一体的说法不准确 |
第5楼 |
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发表于 2009-04-12 17:52:27
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在圣者所证之法中,圣者"眼"中又有什么遍计所执呢?你说迷则见遍计,那我问你莫非凡夫可以在佛、菩萨的法身和报身的清净依他起法上看出什么遍计所执?佛、菩萨如果不想化身给凡夫看,我们凡夫又能看到什么呢? |
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发帖人 |
主题: 大千年初的桃花运走完,该犯上赤口白舌喽! |
第6楼 |
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用户名: |
奪命剪刀脚 |
注册日: |
2008-08-26 |
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发表于 2009-04-13 08:18:20
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