本来也只是因看到您的说法新鲜,想讨论一下而已。而且实际上这问题我搞不太清楚。
根据辞典里的一些说法来看,似乎这两类种子是依用立名的,而非是按怎么熏成分的,比如佛光大辞典中“业种子”词条的解释中有:“八识心心所法中,唯第六识相应之思心所造作善恶业,自熏思种。然此思种有二种功能,一为自生思心所之现行之功能;一为助长其他羸劣无记之种子生起现行之功能。其中,自生现行之功能者称为名言种子,为现行思心所之亲因缘之习气性故;助长其他之功能者称为业种子,对他果非亲因缘故。”
因此,依种子的功用不同而将其分为名言与业两类,似不宜说所有的种子都是名言种子,千兄以为如何?
五一放假离开了几天,未及时回帖,希谅。
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