我爱XX,更爱真理,怎么说呢,这句话我想可以两种态度的演变理解,一种是经固化演变,一种是经柔性演变,固化的演变就容易造成僵死的模式,比如“两个凡是”(那是反面,我爱真理,更爱XX),僵化的真理就容易导致真理的唯一、存在、体性确定,所以在应变上也就有所缺乏,最终只是死水一潭,活化理解的演变就多了,真理不被确定的时候,则纵然更爱真理,所爱之XX也可能被包容,比如佛法是真理,修证是真理,则所爱之真理不就是更合乎乐观实践的角度了吗?因此如果从活化角度,问题的发生不妨为对修学的提升,对这个可以作一个反问的,如果放掉这些问题的解答,实修将如何进行?这个问题延展的话,在修学上就不容易与“因材施教”结合,当然,否定理论的过渡探寻未尝不是一种教育,各有各的道理嘛
师兄提到单向性,突然想到个,如果说时间是虚妄的,那会不会存在未来回到过去,就是在打破这种时间模式的时候,如果时间可以被倒流,那因果将是怎么样的?如果因果的承载以时间表达,那时间似乎不可以被倒流,但听说黑洞有可能达到这种效果,或时间的错位,如果说时间是可以错位的,因果会是怎么样的呢?会不会在那种状态下实现另一种因果,就是无因果或混乱因果?
……好像时间错位导致的因果混乱是不大可能,因为天人的时间也有这种毛病,不过那是体现,如果说时间倒流或错位到不可逆转的承认时间自性的那还差不多……这个问题好像不攻自破了
时间是否可以逆转,如果时间相虚妄,或所见时间虚妄,也许仅仅对点的观察还不可以延展到点的无限,也许只是一根直线,当然也可能是空间被扭曲后的曲线,但如果有这种的话,似乎也存在着一个时间自性,就是时间之所成立虽然是虚妄,但虚妄背后有支撑其成立的一个实体,那倒好像流入自性见,类似实有共同所见之境,但宝灯论理好像说没有共同所见的境,那时间如果没有支撑成立的实体,其成立或许可以模仿梦的成立,但梦的成立是经前尘经验等等以及生理基础,时间的支撑或许可以物体存在及认识来做,那时间的逆转好像不可以在认识及存在的领域内运作,成佛后是否可以打破这种局限呢?……因为是觉悟,打破了迷惑所见,时间相的迷惑可以被弄掉,似乎是可以的吧……乱!
该贴于2009-06-19 10:41:30被阿三兄编辑过