yxy师兄认为六识是实有的,认为要以这个为突破口来分析我们凡夫无法见到的世界真实面目即依他起性.也就是你所比喻的黑箱.但是六识只是方便说法,归跟到底就只有你的意识在活动.当你熟睡时,意识已经休息了,这个时候哪里还有什么六识啊?这明明就是遍计所执,是根本不存在的,怎么可能会以此来分析出甚深的缘起法呢?六识是在阿赖耶识种子现行的基础上产生的幻觉,它并不是实有的.在师兄所引大乘五蕴论里说眼耳鼻舌身五根为清净色,师兄认为清净色是及细微的物质,我不这样认为,我认为这里的意思就是说跟眼睛看到颜色而看不到事物本来面目一样,眼耳鼻舌身只是五种主观感觉,都是意识的妄想. 师兄所解与心经的经眼"五蕴皆空"相矛盾.
若问世界实有者,便是众生依他起的"心",种子生现形,现形熏种子.当然这也是一种比喻,世界真实究竟是怎么一回事,你只有证得初地菩萨后才能明白.
金刚经:世界实有者,则是一合相,所谓一合相,是非一合相,是名一合相,一合相者则是不可说,凡夫贪执其说.