照这么说,剪刀一向怀疑的新义非新,古义非古,大千也不反对喽?
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用户名: 奪命剪刀脚

赖耶持根是《瑜伽》《显扬》等之方便说,却也是新义的方便说,那么新义不为新,古义却未必古了。

 

 

大千最后提到:但这个对执受色身的放弃过程与意识无关,纯是阿赖耶识的事儿。 敢问这又是依着了义说,抑方便说乎? 赖耶执身若是了义说,那根身便是赖耶给计出来的,而非意识计出来的了,除非同意根身是依他起。(从前帖的语气上看,这句若竟转回去方便说,文理上可未免太突兀了点儿!)

 

另外联想到,大千这唯意识能遍计根身、器界的理论,颇似西哲的我思故我在论,可惜剪刀对西哲学理一窍不通,不然倒可以帮着会通一番,好歹再糊顶新帽子奉赠大千。


本贴于2009-05-07 08:17:48在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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