“韩老讲三性就不依赖于唯识,印度教、小乘、中观讲业力都不依赖唯识,同理,四缘说也不是必须依赖唯识。
我觉得正确的逻辑是倒过来,先讲四缘、业力、三性,把这些当作约束条件和素材,满足这些约束条件和利用了这些素材的理论该是什么样呢?唯识几乎是必然的结果。”
〉〉〉识是什么意思?若你能证明有 “没有 了 别” 的缘起法,那么你就是对的,不然,设想而已,与真实无关。