对的,等无间缘和所缘缘只有现行的心法才有
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用户名:
海南鸡蛋
种子不具备缘滤的作用,所以很难归类到心法中,最多只是赖耶的相分而已。
种子是所有有为法中最特殊的一个,它即不同于色法也不同于心法,因为它并非是显现的现象,只是潜在的能生功能而已。所以种子只有亲因缘,没有等无间缘和所缘缘。
本贴于2009-06-13 20:53:21在
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本贴跟从标题:
阿赖耶识有等无间缘就够了
【
y x y
】 2009-06-15 12:20:25 (114)
种子是阿赖耶识的所缘缘
【
海南鸡蛋
】 2009-06-15 18:48:00 (192)
我可没说阿赖耶识只有等无间缘,我也不承认种子是八识所缘缘
【
y x y
】 2009-06-16 09:46:23 (268)
准确的说,不同意种子是阿识疏所缘缘
【
y x y
】 2009-06-16 10:15:36 (30)
种子是第八现行识的亲所缘缘,当然不是疏所缘缘
【
海南鸡蛋
】 2009-06-19 19:40:11 (143)
看来您同意种子相似相续
【
y x y
】 2009-06-21 19:30:24 (477)
借hu-ou之反对将动态词汇“相续”加诸种子的看法,请教个问题!
【
奪命剪刀脚
】 2009-06-15 08:24:46 (10KB)
给段科普(转)
【
hu-ou
】 2009-06-16 23:56:12 (4KB)
问题可以转成这样
【
hu-ou
】 2009-06-15 09:46:41 (3KB)
凡夫非觉,不等于佛菩萨也非觉
【
y x y
】 2009-06-15 12:13:49 (67)
讲“非觉”就是讲“非觉”,肯定有这回事,
【
hu-ou
】 2009-06-15 12:29:26 (89)
种子就是阿赖耶识的念念觉了和分别
【
y x y
】 2009-06-15 12:56:23 (0)
你自己定义的“种子”吧,别说是唯识所说的“种子”
【
hu-ou
】 2009-06-15 13:06:38 (0)
那您说说种子和阿赖耶识的关系吧
【
y x y
】 2009-06-15 13:59:19 (82)
【种子】
【
hu-ou
】 2009-06-15 16:34:10 (941)
对海南鸡蛋的这两句您怎么看?
【
y x y
】 2009-06-16 09:49:24 (114)
不同意第一句
【
hu-ou
】 2009-06-16 12:29:17 (435)
难道 你许 种子 不现行(不由第八识),无缘无故就灭了?
【
hu-ou
】 2009-06-15 09:41:01 (28)
俺哪来的能耐许或不许!
【
奪命剪刀脚
】 2009-06-17 08:23:23 (20KB)
"种子自类相生"是指不"现行"相生的意思?
【
hu-ou
】 2009-06-17 10:30:30 (806)
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