如《识论》卷2:“谓要长时一类相续至究竟位,方成种子。此遮转识,转易间断,与种子法不相应故。此显种子自类相生。”(2)
〉〉〉“遮转识”是遮什么?就是不"现行"的意思?把第(现行)八识也遮掉了?
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但唯识家终究不许法有暂住性的;对种子,虽说被定义为一种捉拟不得的“功能差别”,但体性却又不得不为实有体法──依他起,
〉〉〉因为有个“暂住自性”,所以“暂住”?这个“暂住”(应说因果潜伏)是勉强说的,因为我们说话只能是相对的,只能相对什么才能说,所以,我们就相对“刹那生灭”,而说个“暂住”,其实,哪里有个普适的“刹那生灭”背景存在呢?
没错,不能设想种子离第八识单独成法,它必须和(现行)第八识心王才能成法(依他起法)。 但是,第八识心王未必像前七识那么粗,说几乎是潜伏的也可以吧?
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该贴于2009-06-17 10:37:35被hu-ou编辑过