可以参考《成唯识论》卷二“能熏四义与所熏四义”的部分。
阿赖耶识因为不符合能熏义中的第三“有胜用”,所以不能作为能熏。第八识是异熟无记性,它势力羸弱,没有强盛的势力,虽然也是能缘心,但却无法去熏习自己的种子。非但异熟无记的现行识无法熏自种,这异熟无记的种子,势力也同样羸弱,若不依靠势力强盛的善恶种子做增上缘,也无法生起自类的现行。
那么第八识自己无法熏自己的种子,它的种子从哪里来呢?按照成唯识论的思想来说,就是由能熏的前七转识熏成的,前七不仅能熏自己的种子,还能够熏成第八识的种子。其实不仅仅第八识不能熏自种,色法也同样不能熏自种,因为它不是心法,无有能缘的作用。所以色法也是要依靠前七能缘心来熏成它的种子。
在百法中的归类,阿赖耶识摄属有为法中的心王,既然是有为法,当然就是生灭变化造作的。
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