唯识中识的存在是胜义谛上的。
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用户名: 大 千
凡夫俗谛的一切法完全彻底空掉时就是以初地菩萨的根本智实证了空性,随之后得智生起就会实证三界唯心的甚深缘起法,所以俗谛万法皆空,但因心识是有,所以因果不空。因为所有妄想的起心动念都熏习成了种子,因缘成熟的种子又生起了新的妄想,虽然妄想的一切法毕竟空无所有,但能妄想的心确是真实存在的,因为如果没有心,我们根本就不会有任何妄想了。
佛菩萨的根本智实证的无为法和后得智实证的有为法都是胜义境界,都是世界本来的真实面目,所以都属于胜义谛。只有我们凡夫颠倒梦想中的虚妄假相才是世俗谛。


本贴于2009-03-08 20:50:23在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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