作者:苏易山 回复日期:2009-4-5 15:26:00
又看了一下书,呵呵,说胡塞尔并不否认存在,但是他觉得如果没有意识的话,存在就无所谓存在了。举了个例子说,石头没有意识,所以对石头而言,人的存在或其他事物的存在都是无所谓的
〉〉〉呵呵,试着推导 认识 存在 的必须性。
观点:一切事物现象存在都不是自我独立存在
理由:由认识见证故
例子:见舞火成圈。
无反例。
推论1:事物现象存在 必与 认识 同在。
推论2:没有 非认识存在 的 事物现象存在 。
反方:事物现象存在并非不能自我独立存在?
理由:没认识到并不说明事物现象不存在?
作者:hu-ou 回复日期:2009-4-9 16:48:00
认识论的 事物现象存在
VS 实在论的 事物现象存在 的根本区别:
实在论的 事物现象存在 根本上 可以许 与认识无关性。
认识论的 事物现象存在 根本上 必须与认识有关,没有与认识无关的事物现象存在。
这里 认识 一词 的含义,最终是不能舍弃“假设、认为”之类的意思。只有“在假设”或“在认为”的 认识事实存在,不是假设的。
作者:dasdas8452 回复日期:2009-4-14 12:18:00
讨论不依赖理性的存在是什么,就好像用水洗衣服而又企图不打湿衣服.
-------------弗雷格
作者:金光子 回复日期:2009-4-21 20:47:00
阳光印象场中具有阳光印象条件,静态物质有效拦截,才显现出了物象。
作者:dasdas8452 回复日期:2009-4-14 12:18:00
讨论不依赖理性的存在是什么,就好像用水洗衣服而又企图不打湿衣服.
-------------弗雷格
〉〉〉非常欣赏引的das这句。
稍微变一下:
讨论不依赖"认识"的存在或事物是什么,就好像用水洗衣服而又企图不打湿衣服.
不能讨论 非认识存在 的 事物现象存在。如果硬要去讨论,其前提是:不脱离 认识 的存在。
作者:hu-ou 回复日期:2009-4-23 0:38:00
设想 非认识存在 的 事物现象存在,只能是一个悖论。
唯物论 上帝 等等形而上学 ,就是从这个 悖论 出发的臆想。
作者:hu-ou 回复日期:2009-4-23 0:53:00
作者:寻秋者 回复日期:2009-4-17 14:20:00
1)精神状态拥有意向性区分于人的“intentionality『有意图的、有目的的』”,前者特指‘表现___’、‘所指___’等等。2)精神状态的意向性,最值得关注的是它能“关于___”“不存在的东西”,例如我们能够思考关于美人鱼等等并不存在的东西。3)F. Brentano认为意向性是区分精神状态和物理状态的关键,我们能够想象一块不存在的石头,但不能踢它,精神状态能够直接指向不存在的对象,但物理状态不能。4)所以,能够设想不存在的东西和事态,对思考来说是本质的。
〉〉〉“能够设想不存在的东西和事态,对思考来说是本质的。”非常同意这句,俺认为这句话抓到了 精神存在乃至生命存在 与 非精神存在 一个截然的判据,用这个 精神存在不可或缺的内涵 来判分 精神与非精神存在,可能会很好了。
由假说诸法《唯识三十颂》
一切诸法(事物现象)皆是虚假,随其灭处是名为实,是名第一义《大般涅磐经》