刹那刹那的阿赖耶了别识有复杂的心念结构,如同想一个画面,这个心念中有复杂的结构一样。
这些结构相似相续,有些相续的结构被分割出来,被称为某某种子。就好比一幅一幅电影画面上有一些人形相似相续,把他们抽出来认知,就看到电影里有一些人在干这干那。
电影画面不是电影中的人,故阿赖耶识非种。
整个电影画面也不可能是电影中的一个人创造出来的,故阿赖耶识不是种子生。
等无间缘在阿赖耶识相似相续中起了最主要的作用,前七识的熏习可引起阿赖耶识的转化。
前六识是另一些有中断的心念流,种生现是把阿赖耶识中的部分结构拷贝出来一份,形成前六识的心念。对前六识的心念流来说,等无间缘的作用相对小,种生现作用大。
现熏种是拷贝出来的心念结构,在流转变换一番后的结果再拷贝回阿赖耶识。
所以,现行是另拷贝出来一份心念结构,流转一段时间就中断了。与阿赖耶识中的结构完全不同。
故阿赖耶识也不是现行。