唯识里的相似相续是不是跟哲学里运动的概念相似?
[
慈氏学论坛
] [
回复
] [
引用回复
] [
表格型
] [
跟帖
] [
关闭
] [浏览
0
次]
用户名:
无畏金刚
比方说飞矢不动这个例子,把飞矢运动的过程分解成无限多个片段,在每个片段上这只矢处于既是静止又是运动这样一种矛盾的状态。实际上处于一种变异的状态。
相似相续是不是这样一种状态,既是这个的同时他又不是他自身这个,实际上处于一种矛盾状态?
经论里是怎么解释的??
本贴于2009-06-06 10:36:44在
乐趣
→
哲学宗教
→
慈氏学论坛
发表.
[
编辑
] [
删除
] [
置顶
] [
设为精华帖子
] [
查看ip
] [
加入黑名单
] [
推荐到首页
]
【
加入我的乐趣收藏夹
】
【
乐趣举报信息留言
】
[
发表新帖
] [
回复该帖
] [
引用回复
] [
表格型
] [
关闭
]
本贴跟从标题:
世尊。如是等法皆念念灭。是念念灭亦相似相续。
【
无畏金刚
】 2009-06-09 12:26:30 (2KB)
一样。
【
大 千
】 2009-06-09 17:36:15 (784)
《成唯识论》关于 生灭 和 相似相续 的辨析
【
hu-ou
】 2009-06-08 22:02:15 (2KB)
不一样。
【
大 千
】 2009-06-08 20:46:26 (2KB)
又有一个问题,这前一刹那和后一刹那种子现行有间隔时间吗?
【
无畏金刚
】 2009-06-09 10:57:35 (0)
应是无间。
【
大 千
】 2009-06-09 11:28:10 (0)
会不会有有间隔的状态出现??
【
无畏金刚
】 2009-06-09 11:44:35 (0)
灭尽定时没有现行。
【
大 千
】 2009-06-09 14:18:53 (0)
可以直接问“间隔”
【
倏忽
】 2009-06-09 10:59:40 (0)
恩,站在唯识无境的角度的确是这样。
【
无畏金刚
】 2009-06-08 22:26:54 (92)
一样的
【
倏忽
】 2009-06-08 22:51:41 (83)
还是有些不一样的。
【
无畏金刚
】 2009-06-08 23:26:44 (0)
哈哈
【
倏忽
】 2009-06-08 23:42:41 (84)
站的角度不同,自己多想下就明白了
【
无畏金刚
】 2009-06-09 01:55:34 (0)
就多了层解释
【
倏忽
】 2009-06-09 10:35:13 (108)
多了啥?如果是无自性的,你截取任何一部分它都一定是无自性
【
无畏金刚
】 2009-06-09 10:58:38 (0)
我明白你的意思
【
倏忽
】 2009-06-09 11:08:12 (148)
当然。
【
无畏金刚
】 2009-06-09 11:28:20 (0)
你有“种子”这一维吗?
【
hu-ou
】 2009-06-08 23:17:01 (22)
我不懂你为啥这样问
【
倏忽
】 2009-06-08 23:19:11 (0)
因果不相滥
【
hu-ou
】 2009-06-08 23:23:59 (0)
这个区别嘛
【
倏忽
】 2009-06-08 23:45:50 (34)
那串数学符号,有个幕后摆弄者
【
hu-ou
】 2009-06-09 09:47:20 (129)
这些问题,
【
倏忽
】 2009-06-09 09:51:13 (30)
“一样的”闹的,没你什么事了?
【
hu-ou
】 2009-06-09 10:30:27 (613)
我说错了
【
倏忽
】 2009-06-09 10:43:03 (56)
俺不是找这样的碴
【
hu-ou
】 2009-06-09 11:13:49 (204)
原来如此
【
倏忽
】 2009-06-09 11:32:01 (120)
缘起法不是无因生
【
hu-ou
】 2009-06-08 23:21:22 (0)
为什么说矛盾?什么跟什么矛盾?
【
hu-ou
】 2009-06-06 13:20:55 (0)
矛盾包含有两种意思
【
无畏金刚
】 2009-06-06 15:08:59 (498)
你这么一解释,就出来矛盾了
【
hu-ou
】 2009-06-07 17:27:39 (0)
什么矛盾??
【
无畏金刚
】 2009-06-07 19:15:02 (0)
你那种解释你居然认为没有“矛盾“?
【
hu-ou
】 2009-06-08 00:10:28 (248)
你把这个集合理解成对应这段时间的各个点就容易理解了
【
无畏金刚
】 2009-06-08 01:30:18 (82)
你准备如何应对龙树的“不自生”?
【
hu-ou
】 2009-06-08 12:40:34 (0)
没有自生,只是因缘把因果表现出来了而已。
【
无畏金刚
】 2009-06-08 13:42:37 (70)
哦,没有自生。有自因不?
【
hu-ou
】 2009-06-08 16:24:57 (28)
什么叫自因?
【
无畏金刚
】 2009-06-08 17:32:24 (0)
先不管,到底有没有什么可称为“自”?
【
hu-ou
】 2009-06-08 20:22:29 (42)
这个例子里面没有自,只有缘起变化。
【
无畏金刚
】 2009-06-08 22:28:34 (0)
无语!
【
hu-ou
】 2009-06-08 22:49:02 (120)
恰恰是你没有理解,这个例子里没有一个主体
【
无畏金刚
】 2009-06-08 22:56:38 (204)
怕说“自”,都不敢于承担了。
【
hu-ou
】 2009-06-08 23:02:55 (64)
如是我闻,谁闻,从谁闻?
【
无畏金刚
】 2009-06-08 23:20:37 (24)
不由 “假 我法”,没有缘起法。
【
hu-ou
】 2009-06-08 23:23:19 (0)
这个我也是a1。。。an,只有个名言。
【
无畏金刚
】 2009-06-09 02:08:35 (0)
你以为说“我”,就是“实我执”?
【
hu-ou
】 2009-06-09 09:31:40 (505)
你还是没看明白,再想会吧。
【
无畏金刚
】 2009-06-09 10:04:05 (48)
没有阿赖耶识外的如来藏缘起,你这么划分,是你的事
【
hu-ou
】 2009-06-09 10:13:30 (0)
所以说你还没搞明白
【
无畏金刚
】 2009-06-09 10:44:16 (32)
“我见”必须是有这回事,才有破我见之说
【
hu-ou
】 2009-06-09 09:01:32 (189)
三十颂开头就有
【
hu-ou
】 2009-06-06 21:07:30 (62)
这个矛盾本身就是无自性的一种表现,俺这没什么矛盾
【
无畏金刚
】 2009-06-06 21:36:02 (105)
看不懂 你在说什么
【
hu-ou
】 2009-06-07 17:24:16 (0)
这是你的意思?还是挖坎?
【
hu-ou
】 2009-06-06 20:56:24 (0)
快速回复:
主题
内容
图片链接
选项
显示签名
郑 重 声 明
1. 任何言论纯属作者个人观点,与乐趣无关;
2. 禁止发表反动、色情和其他违反国家法律、法规的言论、信息;
3. 禁止利用本论坛进行赌博、非法买卖等违法行为;
4. 禁止发表恶意攻击他人的言论;
5. 任何转载或转贴都应注明真实作者和真实出处;
6. 禁止发表任何涉及政治、军事、外交等内容的言论;