但应该不能以某些特例而成为定义。即使如思心所情况下,称为“将业种纳入名言”也不准确,若更近一步推出所有善恶业种都是名言种子,就像水具有湿性和动性,而一定将动性纳入湿性一样。实际上存在动性的情况下可以不具湿性,显然是两种不同特质足够分立定义的事物。
所以在下认为,两种明显不同,还是分开承认较为中道。否则唯识就可不必再立业种子,而直接说名言种子具有业性就可以了。