再解释一下根尘和合生识的问题
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我昨天不严谨,说根尘都是现量不严谨。

按照我前文中对根尘识的定义(根不是眼睛或神经,尘也不是外境,甚至不是光线,如果您不理解这个意思则还须仔细读下原文),只有识是我们直接经验到的,是现量,而根和尘都是推论出来的。不过这个推论和推论外境存在还不一样,不是假设检验式的构造,而是直接推论出的。说根尘都是现量不严谨。

虽然不是现量,但应该也没有什么问题。至少根是不需要什么假设,很直接的推论出来的,我那篇文章主要就在论证这件事。

我觉得至少对普通人来说,根尘识的划分是很自然的。但您的问题也给我很大触动。这几天看麻叔的《花出青嶂》,根尘的问题也是个重点。

如果进一步勘验到根和尘是否是真实的,一定要用根尘和合来解释识吗?这还真是个问题。

您也不妨仔细说说您的看法。



本贴于2009-04-09 12:12:42在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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