事物存在必有其原因,佛教在有些情况下就把这个原因比喻为根,就像根能生长出植物一样,原因能生起事物。既有阿赖耶识,也必应有其根,也就是必有产生阿赖耶识的原因,那么阿赖耶识是从哪里来的?第七识是我执根本,第六识据此生起我执,有我执必有我所执,便有贪嗔痴等烦恼生起,也就有了生死轮回这场颠倒梦想,所有颠倒梦想留下的记忆积累成第八种子识,显然我执是形成第八识中种子的根本原因,所以如果问阿赖耶识是从哪里来的?从根源上讲就是由第七识的我执生起来的,第七识是第八识产生的原因,用比喻的说法就说:第七识是第八识的根。
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