本人在学习大论当中遇到很多问题,不能理解,发现这里是专门讨论慈氏学的论坛,所以把这些问题贴出来,请指点:
1、第四卷受用苦中,“从其口中,拔出其舌,以百铁钉,钉而张之,令无皱褶,如张牛皮”。这里“令无皱褶,如张牛皮”如何理解,是令舌头无皱褶,如张牛皮吗,既然舌头已经被拔出,被拔掉了,令舌头无皱褶,如张牛皮也没意义了。
另外,舌头本来无皱褶的,“令无皱褶”不可理解。
2、“此但略说粗显苦具,非于如是大那落迦中,所余种种众多苦具而不可得”。这句话,在韩老的科判里面,排在无间那落迦下面的第二科明略说,我想不应该只是对无间那落迦的明略说,应该是对前面整个八大那落迦明略说,意思是“此处只大略的说明粗显苦具,在八大那落迦中,还有其余种种的众多苦具”。不知我这样子理解对不对?
3、“又于近边诸那落迦中。。。。,其一一门外有四出园”,“出园”的出字如何理解?四个园就四个园,为什么加一个出字?
4、“从铁设拉末梨林,无间有广大河,沸热灰水弥满其中”,这是的“无间”二字,是不是紧邻的意思?
5、“又人趣中受生有情,多受如是匮乏之苦。。。。,逼切追求摄受等匮乏苦”,这里的“逼切、摄受”怎么解释?
6、“若天得勝,便入非天宮中,為悅其女,起此違諍。若非天得勝,卽入天宮,為求四種酥陀味故,共相戰諍”。这里“起此违诤”的意思是为悦其女,天人与天人之间起此违诤,还是天人为了“为悦其女”,与非天起此违诤。“共相战诤”是非天与非天共相战诤,还是非天与天人共相战诤?
7、“诸天为净法器”,“由不受行诸天法故,说为非天”如何理解?
8、一、第四卷最后“其宫东北隅,有天会处,名日善法,诸天入中,思维称量,观察妙义”,诸天唯享受快乐,“彼诸天众妙五欲,甚可爱乐,唯发喜乐,彼诸天众,恒为放逸之所持行”,他们思维称量,观察什么妙义?
二、“又彼诸天多受如是众妙欲乐,常无疾病,亦无衰老,无饮食等匮乏所作俱生之苦”,这里“所作俱生”如何理解?
三、“有黑釐狗,摣 掣脊[月*呂] 而噉食之”,[月*呂]字典上没有,不知如何理解?
9、一、“复有诸圣住止不共五净宫地,谓无烦。。。。,由软中上上胜上极品杂熏修第四静虑故。”这里“杂”字如何理解?
二、“四大王众天身量,如拘卢舍四分之一,三十三天身量,复增一足”,这里一足是不是可以理解为一成,即增加10%。