1,问题是这个影像是本无的啊,最多许它是见道后的后得智所摄,算是依他起。
【大 千】
唯识的基本原理是唯识无境。依他起就是心识,心识的影像就是有的(这时的意识还没有分别,凡夫还不能觉知),凡夫意识遍计出来的影像(外境)才如梦、如幻、如空中花、水中月一样,是看起来像是有而实际上是毕竟空无所有的。
2是呀我就是问这个影像和新意的相分的区别是什么呢,都有个影像。
【大 千】
新义的相分是有实体的,比如有山河大地的相分实体,凡夫前五识和意识在这个实体(疏所缘缘)上再生起亲所缘缘认识的影像。
而古义的率尔心影像仅等同于新义中最后生起的这个亲所缘缘认识的影像,没有像新义相分那样的实体,古义的疏所缘缘是他识和自识的第八识种子。