凡夫法均具三性,在经论中从未见过有一点点儿这样的意思。比如无想天凡夫就没有遍计所执,入无心二定亦然,我们一般人无梦睡眠时或闷绝时也没有遍计所执,遍计是意识的异名和特有功能,所以只有意识活动时才有遍计所执,意识不活动时就没有遍计所执了。 老兄说的这个作意,实际是思维、分别的意思,而且是所分别的法,不是能分别的识。比如老兄说:“人我法我都是作意。”实际上是说人我法我都是所分别的法。所分别的法都是遍计所执性,实际上都是毕竟空无所有的,因此人我法我都是凡夫颠倒执着的遍计所执性,实际上也是毕竟空无所有的。 既然人我法我根本就不存在,它里头怎么可能有什么依他起性呢?
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