末学不才,无名小辈,皈依两年,学习法相唯识一年有余,前世有无栽培,现在无从得知,仅读过一些小论,摄论虽有涉足,但是很浅,可谓是闻思浅薄,学疏见短,所说的话纯是个人意见,其中必有謬误之处,不对的地方还请诸师兄们指正,或为笑料亦不为怪。
我前贴所言,主要是对林教授的见地有些不同的想法,所以提出的。如我等凡夫所见所闻,是识之相分,故我说是识之一分。那么依相违识相智可知,此相非是真实不变的,随有情业力不同,所见亦是不同,可纵然此相非真,或说空无所有,但佛法对此类法亦是假施设法,有体施设假,那么施设此相为识之相分,也不为错吧。
而林教授言某某某为依他起,以至凡夫所见即是依他起,很明显是在能取所取之中,做此分别的。另如摄论所说依他起为虚妄分别诸识,不要说凡夫所见,乃至凡夫亦在识所摄中,可以取个体言全部吗?
另如yxy师兄贴中说,各去找经论依据,你们是以自己的猜测结论想要去找经论依据,根本不是对对经论有了深切认识得出的结论,此种方法小智小慧人之行。
另,如yxy师兄所说,根尘和合生识。对此说法我亦觉得不妥。因为根和尘为识所摄,没有识从何得知此根此尘,但师兄说此根此尘相合和生出识,这难道不是你推比出来的结论吗?这是你可以现量见到的吗?是不是一种颠倒见?
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