【奪命剪刀脚】 大千最后提到:“但这个对执受色身的放弃过程与意识无关,纯是阿赖耶识的事儿。” 敢问这又是依着了义说,抑方便说乎? 赖耶执身若是了义说,那根身便是赖耶给计出来的,而非意识计出来的了,除非同意根身是依他起。(从前帖的语气上看,这句若竟转回去方便说,文理上可未免太突兀了点儿!) 【大 千】 前边说过:语言说出来的都是方便说,只有实证才是究竟义,所以各种说法之间其实只是方便说法多少一点儿的差别。这里只是就事论事,是方便说还是究竟说,要看跟谁比较,对比更究竟的说法就是方便说,而对比更方便的说法就是究竟说。 即使说赖耶执身,那根身也不是赖耶给计出来的,而只可能是意识计出来的,此话怎讲?首先说,以唯识义讲,根身器界并不存在,现量的赖耶不可能缘到根身器界,而只有意识才可能想像出来这些东西。再者说,赖耶执受桾身是现量,现量无分别,也不可能像意识那样计出来,现量的执受与比量之遍计完全是两回事。所以怎么说都还是唯意识能遍计根身、器界。
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