师兄所引用的经论很好的说明的遍计所执性的概念.
“周遍计度。故名遍计。初句显能遍计识。” 指的就是意识。
“此所妄执自性差别。总名遍计所执自性。如是自性。都无所有。后半方申遍计所执若我若法自性非有。”说的就是意识计度分别出的概念都是错误的,是根本没有的。
我们人类只有通过意识才能感知的外界一切,我们所认识的事物都是意识对外界的翻译,并不是外面世界的真实情况。这一观点在我的哲学理念里一直就有,我读过康德哲学的〈纯理性的批判〉和 叔本华的〈作为意志和表象的世界〉我赞同他们的观点。