“等无间缘和所缘缘只有现行的心法才有”
“种子是第八现行识的亲所缘缘”
种子“最多只是赖耶的相分而已。”
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种子是八识亲所缘缘,又是八识相分。为什么您认为八识有等无间缘,而种子没有?不奇怪吗?
我认为八识与种子的关系如同电影画面和画面上的人,只要电影画面有连续性就够了,整个画面有连续性,上面的人自然也有连续性。所以说,“阿赖耶识有等无间缘就够了。”
我可没有阿赖耶识只有等无间缘的意思。