1.三自性的定义,大家是公认的.不需要另外阐述.
2.我主要是想阐述依他起性可分为杂染分和清净分(圆成实).以及二者的区别.实际上,这二者,是同一本体的不同起用.
注释:
一切众生.一念心性.直下与三世诸佛.无二无别。但以从未悟故.不得受用。故华严经如来出现品云.一切众生.具有如来智慧.但以妄想执著而不证得。若离妄想.一切智.自然智.无碍智.则得现前。须知智慧与妄想执著.原非二物。迷之.则全智慧.以成妄想执著。悟之.则全妄想执著.以成智慧。喻如握拳舒掌.原是一手。结冰融泮.原是一水。良由心体不变.用常随缘。
体不变故.在凡不减.在圣不增.居尘不染.离垢不净.在生死而不受轮回.证涅槃而不属寂减.无象而为万象之主.非法而为诸法之宗.从本以来.常自如如.了无凡圣生佛之异。悟之名贤.证之名圣.若但具而未悟.则虽有性德.了无修德.只为六道轮回之凡夫而己。
用随缘故.则有四圣六凡.苦乐升沈之殊。而缘有染净.必随其一。随染缘.则起惑造业.轮回六道。随净缘.则断惑证真.常住涅槃.
---印光大师