可能在“因果”到底能不能被设想“灭尽”上,能“灭尽”的只是遍计所执。
所以,可能“种子本有”说,与“新熏”,不能构成简单互斥。“种子本有”或有深意。
好像确立了两点:佛涅磐并非离因果,并非被因果主宰。