大概是这个意思。
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大 千
我当时讲得复杂了。现在看论释:
论曰:唯识生时现似种种虚妄境故,名有所得。以所得境无实性故,能得实性亦不得成。由能得识无所得故,所取能取二有所得平等俱成无所得性
“唯识生时现似种种虚妄境故,名有所得”,就是凡夫以为“所取”境有所得。而实际上由于“所取”境没有实体,“能取”识的实体也就只是虚妄分别了。在能得识不再虚妄分别的时候,所取、能取这两个有所得都就平等地成了无所得了。
本贴于2009-03-23 11:09:57在
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