上次就想问楼主的问是出自哪的?
从成唯识的所依门中的种子依和俱有依来说。
1一种子依来说。三藏的第八可以说是一切识的根源。根本识故。
2而从俱有依的角度。何为俱有依呢。简明来说就是仗因托缘而得住。那么此时第七与第八是互为俱有依的。从二识来说就是种子现行。现行熏种子。因果俱时而生。并非世俗人所识相上的因缘。唯有种子生现行,现行熏种子,种现同时,好像灯炷生焰,灯焰烧炷,焰炷同时互为因果一样。这才能叫做因缘。从这个角度。二识互为俱有依缘。缺一不可。
中合二方面。第八更胜。胜在何处。种子源头。所以楼主问法有少许不托。或许此问源处还有后话。未能说出吧。