欧阳竟无先生提出,1种子是一种能,此能既不是心,也不是色,遍于宇宙,故起念时,种子现行,,一念就可包括全宇宙2种子起现行的时候,相分不离见分,见分代表心分别,识心分别的发生就摄尽全宇宙,其中就没有大小之分,小可入大,大可摄小,不无一处不是法界,此与天台的一念三千相同,3了解种子种子真谛,必须依靠止观,入见道后初地以上菩萨方能契证。
田光烈教授提出,种子是一种功能,一种力,是万古不变,充满宇宙的,种子生现行,现行即是宇宙森罗万象,各式各样的事物。现行是果,种子是因由果朔因,可知种子具有生命性,运动性,能变性,能化性,综合性,整体性,全息性,全能性,全知性,染净性,善恶性,超越时空性,又以现代科学讲,行成了电磁场,功能场,信息场等,这些场都离不开种子,故种子是超载时空,超越心物界限,人我界限,微观与宏观的界限,依华严教义讲,种子交遍法界,事事无碍,根据此理,故种子由染转净,转识成智后,可发神通,神通能六根互用,不为时空限制,在众生界中,各有阿赖耶,就各有宇宙,众生界合起来就是大宇宙,兼容相通,如光光相网,无有阻碍。
选自唯识礼记
该贴于2009-05-19 22:52:24被地山谦编辑过