这个在成唯识的俱有依说得很清楚了。
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用户名: 雷人说法

上次就想问楼主的问是出自哪的?

从成唯识的所依门中的种子依和俱有依来说。

1一种子依来说。三藏的第八可以说是一切识的根源。根本识故。

2而从俱有依的角度。何为俱有依呢。简明来说就是仗因托缘而得住。那么此时第七与第八是互为俱有依的。从二识来说就是种子现行。现行熏种子。因果俱时而生。并非世俗人所识相上的因缘。唯有种子生现行,现行熏种子,种现同时,好像灯炷生焰,灯焰烧炷,焰炷同时互为因果一样。这才能叫做因缘。从这个角度。二识互为俱有依缘。缺一不可。

中合二方面。第八更胜。胜在何处。种子源头。所以楼主问法有少许不托。或许此问源处还有后话。未能说出吧。



本贴于2009-03-26 10:01:44在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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