觉林没有明白一切种子都是名言种子,也都是等流种子。他不知道这一切种子中只有思心所所造的善恶习气,相对于它的异熟果时才叫做业种。
觉林对种子分类的错误和含糊认识应该来自济法师的《认识与存在》,“有些仅是名言种子,而有些既是名言种子,也是异熟种子……”这是书中的原文。济群法师的原意我不清楚是什么,但这样的说法明显容易让读者认为一部分种子只是名言种子,还有另一部分种子即是名言种子也是异熟种子(业种子)。
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