阿赖耶识只是所熏,非能熏自体或自我复制,由前七识现行后熏成八识种子。
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用户名:
Juelin
附件的文稿粗粗对照学习了一遍,赞叹之余,只是有学术中人的味道,对于缘起和如来藏的道理尚未通达。
该贴于2009-05-13 11:32:02被
Juelin
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本贴于2009-05-13 11:29:02在
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本贴跟从标题:
前七识只能熏七识自己的种子
【
vava99
】 2009-05-13 12:53:46 (202)
种子的熏习义--《认识与存在》。望师兄百川归大海。
【
Juelin
】 2009-05-13 18:48:23 (3KB)
请教大千师兄和各位师兄
【
情见
】 2009-05-14 09:25:19 (256)
这个有人考证过吗
【
情见
】 2009-05-14 15:45:05 (36)
依据是
【
情见
】 2009-05-14 15:59:56 (186)
除了玄奘大师对其弘扬之外
【
情见
】 2009-05-14 16:15:05 (259)
当然,还有"可谓大教之关钥、禅宗司南也"
【
情见
】 2009-05-14 16:28:29 (938)
师兄所引能证明自己的观点吗?
【
vava99
】 2009-05-13 22:02:11 (955)
第八识确实是所熏,他不具有能熏的作用
【
海南鸡蛋
】 2009-05-17 19:22:29 (734)
探讨探讨
【
vava99
】 2009-05-17 21:02:49 (639)
某个识熏习其它识种子,这只是有为法中进行的
【
海南鸡蛋
】 2009-05-17 22:55:48 (664)
前面为何八识为受熏,七识为能熏,已贴出完整的论述
【
Juelin
】 2009-05-14 10:56:37 (254)
我只探讨法义,没有成见,关于第八识的理解
【
vava99
】 2009-05-14 14:37:51 (649)
见分熏和相分熏应该是成唯识论和述记这个体系的思想
【
海南鸡蛋
】 2009-05-17 20:08:39 (0)
师兄粗心,可不能怪到我没做的事,编辑的是自己的用词,贴文没改过。
【
Juelin
】 2009-05-15 16:22:53 (2KB)
前六识的中断不叫断灭,但可以暂伏,赖耶中仍然有种子储藏,待业缘而再现。
【
Juelin
】 2009-05-15 16:33:55 (152)
讨论下
【
vava99
】 2009-05-16 00:13:35 (3KB)
是啊。同时在下的我慢是一回事,头大是一回事。嘻嘻。
【
Juelin
】 2009-05-16 12:29:05 (3KB)
阿赖耶识是缘起的,是刹那生灭的.
【
vava99
】 2009-05-16 22:25:06 (307)
在下认为赖耶更像个虚拟仓库,不具实体,而种子如瀑流,刹那相续。
【
Juelin
】 2009-05-17 13:21:07 (238)
我已引了论述过程,赖耶能自熏师兄也指一下出处,大家共同学习一下吧。
【
Juelin
】 2009-05-17 12:49:50 (530)
共同探讨,互相学习
【
vava99
】 2009-05-17 22:20:10 (832)
赖耶中的色法种子并非八识自熏,而是转识相分的亲所缘缘熏习而成
【
Juelin
】 2009-05-18 15:32:32 (476)
呵呵,第八识怎么能是色法生起的疏所缘缘?
【
海南鸡蛋
】 2009-05-18 19:35:16 (2KB)
嘻嘻,在下是后学,您哪能称后学?
【
Juelin
】 2009-05-18 19:56:25 (0)
转识相分的所缘缘和转识本身可不是一回事
【
vava99
】 2009-05-18 16:15:05 (201)
黑洞无毛定理与缘起法。
【
二麻子
】 2009-05-17 23:37:12 (768)
太虚大师楞伽经讲义中关于诸识缘起亦可作解
【
Juelin
】 2009-05-19 11:35:40 (668)
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