我的思路觉得可以参考两点,一个是从佛教或印度思维模式的角度来说说,另一个是跳出这种模式,或比对其他文明的思维来说,顺序好像应该先从其他文明的来说,最后用佛教的来总结
不过只要有自己的想法也都希望说说
因果是否可以因观待而成立,不观待时是否不存在,如果不观待而存在,那因果的依据是什么,如果只因观待存在,那观待根源于哪里,且为何会因观待而存在?