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《究竟一乘寶性論卷一》(後魏中印度三藏勒那摩提譯)(FG1611-1)
後魏中印度三藏勒那摩提譯。
【本教化品第一】
我今悉歸命 一切無上尊 1-1
為開法王藏 廣利諸群生
諸佛勝妙法 謗以為非法 1-2
愚癡無智慧 迷於邪正故
具足智慧人 善分別邪正 1-3
如是作論者 不違於正法
順三乘菩提 對三界煩惱 1-4
雖是弟子造 正取邪則捨
善說名句義 初中後功德 1-5
智者聞是義 不取於餘法
如我知佛意 堅住深正義 1-6
如實修行者 取同於佛語
雖無善巧言 但有真實義 1-7
彼法應受持 如取金捨石
妙義如真金 巧語如瓦石 1-8
依名不依義 彼人無明盲
依自罪業障 謗諸佛妙法 1-9
如是諸人等 則為諸佛呵
或有取他心 謗諸佛妙法 1-10
如是諸人等 則為諸佛呵
為種種供養 謗諸佛妙法 1-11
如是諸人等 則為諸佛呵
愚癡及我慢 樂行於小法 1-12
謗法及法師 則為諸佛呵
外現威儀相 不識如來教 1-13
謗法及法師 則為諸佛呵
為求名聞故 起種種異說 1-14
謗法及法師 則為諸佛呵
說乖修多羅 言是真實義 1-15
謗法及法師 則為諸佛呵
求利養攝眾 誑惑無智者 1-16
謗法及法師 則為諸佛呵
佛觀如是等 極惡罪眾生 1-17
慈悲心自在 為說法除苦
深智大慈悲 能如是利益 1-18
我說不求利 為正法久住
【本佛寶品第二】
佛體無前際 及無中間際 2-1
亦復無後際 寂靜自覺知
既自覺知已 為欲令他知 2-2
是故為彼說 無畏常恒道
佛能執持彼 智慧慈悲刀 2-3
及妙金剛杵 割截諸苦芽
摧碎諸見山 覆藏顛倒意 2-4
及一切稠林 故我今敬禮
【本法寶品第三】
非有亦非無 亦復非有無 3-1
亦非即於彼 亦復不離彼
不可得思量 非聞慧境界 3-2
出離言語道 內心知清涼
彼真妙法日 清淨無塵垢 3-3
大智慧光明 普照諸世間
能破諸曀障 覺觀貪瞋癡 3-4
一切煩惱等 故我今敬禮
【本僧寶品第四】
正覺正知者 見一切眾生 4-1
清淨無有我 寂靜真實際
以能知於彼 自性清淨心 4-2
見煩惱無實 故離諸煩惱
無障淨智者 如實見眾生 4-3
自性清淨性 佛法僧境界
無閡淨智者 見諸眾生性 4-4
遍無量境界 故我今敬禮
問曰。依何等法有此三寶。答曰。偈言
真如有雜垢 及遠離諸垢 4-5
佛無量功德 及佛所作業
如是妙境界 是諸佛所知 4-6
依此妙法身 出生於三寶
【本一切眾生有如來藏品第五】
問曰。云何得知一切眾生有如來藏。答曰。偈
言
一切眾生界 不離諸佛智 5-1
以彼淨無垢 性體不二故
依一切諸佛 平等法性身 5-2
知一切眾生 皆有如來藏
又復略說偈言
體及因果業 相應及以行 5-3
時差別遍處 不變無差別
彼妙義次第 第一真法性 5-4
我如是略說 汝今應善知
此偈明何義。偈曰
自性常不染 如寶空淨水 5-5
信法及般若 三昧大悲等
淨我樂常等 彼岸功德果 5-6
厭苦求涅槃 欲願等諸業
大海器寶水 無量不可盡 5-7
如燈明觸色 性功德如是
見實者說言 凡夫聖人佛 5-8
眾生如來藏 真如無差別
有不淨雜淨 及以善淨等 5-9
如是次第說 眾生菩薩佛
如空遍一切 而空無分別 5-10
自性無垢心 亦遍無分別
如虛空遍至 體細塵不染 5-11
佛性遍眾生 諸煩惱不染
如一切世間 依虛空生滅 5-12
依於無漏界 有諸根生滅
火不燒虛空 若燒無是處 5-13
如是老病死 不能燒佛性
地依於水住 水復依於風 5-14
風依於虛空 空不依地等
如是陰界根 住煩惱業中 5-15
諸煩惱業等 依不善思惟
不善思惟行 住清淨心中 5-16
自性清淨心 不住彼諸法
陰入界如地 煩惱業如水 5-17
不正念如風 淨心界如空
依性起邪念 念起煩惱業 5-18
依因煩惱業 能起陰界入
依止於五陰 界入等諸法 5-19
有諸根生滅 如世界成壞
淨心如虛空 無因復無緣 5-20
及無和合義 亦無生住滅
如虛空淨心 常明無轉變 5-21
為虛妄分別 客塵煩惱染
菩薩摩訶薩 如實知佛性 5-22
不生亦不滅 又無老病等
菩薩如是知 得離於生死 5-23
憐愍眾生故 示現有生滅
佛身不變異 以得無盡法 5-24
眾生所歸依 以無邊際故
常住不二法 以離妄分別 5-25
恒不執不作 清淨心力故
法身及如來 聖諦與涅槃 5-26
功德不相應 如光不離日
【本無量煩惱所纏品第六】
萎花中諸佛 眾蜂中美蜜 6-1
皮[米*會]等中實 糞穢中真金
地中珍寶藏 諸果子中芽 6-2
朽故弊壞衣 纏裹真金像
貧賤醜陋女 懷轉輪聖王 6-3
焦黑泥模中 有上妙寶像
眾生貪瞋癡 妄想煩惱等 6-4
塵勞諸垢中 皆有如來藏
花蜂[米*會]糞穢 地果故弊衣 6-5
貧賤女泥模 煩惱垢相似
佛蜜實真金 寶牙金像王 6-6
上妙寶像等 如來藏相似
問曰。華佛譬喻為明何義。答曰。言萎華者喻
諸煩惱。言諸佛者喻如來藏。偈曰
功德莊嚴佛 住於萎華中 6-7
淨天眼者見 去花顯諸佛
佛眼觀自法 遍一切眾生 6-8
下至阿鼻獄 具足如來藏
自處常住際 以慈悲方便 6-9
令一切眾生 遠離諸障礙
如朽故華中 有諸佛如來 6-10
天眼者見知 除去萎華葉
如來亦如是 見貪煩惱垢 6-11
不淨眾生中 具足如來藏
以大慈悲心 憐愍世間故 6-12
為一切眾生 除煩惱花葉
問曰。蜂蜜譬喻為明何義。答曰。言群蜂者喻
諸煩惱。言美蜜者喻如來藏。偈言
上妙美味蜜 為群蜂圍遶 6-13
須者設方便 散蜂而取蜜
如來亦如是 以一切智眼 6-14
見諸煩惱蜂 圍遶佛性蜜
以大方便力 散彼煩惱蜂 6-15
顯出如來藏 如取蜜受用
猶如百千億 那由他諸虫 6-16
遮障微妙蜜 無有能近者
有智者須蜜 殺害彼諸虫 6-17
取上味美蜜 隨意而受用
無漏智如蜜 在眾生身中 6-18
煩惱如毒虫 如來所殺害
問曰。[米*會]實譬喻為明何義。答曰。言皮[米*會]者喻
諸煩惱。言內實者喻如來藏。偈曰
榖實在[米*會]中 無人能受用 6-19
時有須用者 方便除皮[米*會]
佛見諸眾生 身有如來性 6-20
煩惱皮[米*會]纏 不能作佛事
以善方便力 令三界眾生 6-21
除煩惱皮[米*會] 隨意作佛事
如稻榖麥等 不離諸皮[米*會] 6-22
內實未淨治 不任美食用
如是如來藏 不離煩惱[米*會] 6-23
令一切眾生 煩惱所飢渴
佛自在法王 在眾生身中 6-24
能示以愛味 除彼飢渴苦
問曰。糞金譬喻為明何義。答曰。糞穢譬喻者
諸煩惱相似。真金譬喻者如來藏相似。偈言
如人行遠路 遺金糞穢中 6-25
經百千歲住 如本不變異
淨天眼見已 遍告眾人言 6-26
此中有真金 汝可取受用
佛觀眾生性 沒煩惱糞中 6-27
為欲拔濟彼 雨微妙法雨
如於不淨地 漏失真金寶 6-28
諸天眼了見 眾生不能知
諸天既見已 語眾悉令知 6-29
教除垢方便 得淨真金用
佛性金亦爾 墮煩惱穢中 6-30
如來觀察已 為說清淨法
問曰。地寶譬喻為明何義。答曰。地譬喻者諸
煩惱相似。寶藏譬喻者如來藏相似。偈言
譬如貧人舍 地有珍寶藏 6-31
彼人不能知 寶又不能言
眾生亦如是 於自心舍中 6-32
有不可思議 無盡法寶藏
雖有此寶藏 不能自覺知 6-33
以不覺知故 受生死貧苦
譬如珍寶藏 在彼貧人宅 6-34
人不言我貧 寶不言我此
如是法寶藏 在眾生心中 6-35
眾生如貧人 佛性如寶藏
為欲令眾生 得此珍寶故 6-36
彼諸佛如來 出現於世間
問曰。果芽譬喻為明何義。答曰。果皮譬喻
者諸煩惱相似。子芽譬喻者如來藏相似。偈
言
如種種果樹 子芽不朽壞 6-37
種地中水灌 生長成大樹
一切諸眾生 種種煩惱中 6-38
皆有如來性 無明皮所纏
種諸善根地 生彼菩提芽 6-39
次第漸增長 成如來樹王
依地水火風 空時日月緣 6-40
多羅等種內 出生大樹王
一切諸眾生 皆亦復如是 6-41
煩惱果皮內 有正覺子芽
依白淨等法 種種諸緣故` 6-42
次第漸增長 成佛大法王
問曰。衣像譬喻為明何義。答曰。弊衣譬喻者
諸煩惱相似。金像譬喻者如來藏相似。偈言
弊衣纏金像 在於道路中 6-43
諸天為人說 此中有金像
種種煩惱垢 纏裹如來藏 6-44
佛無障眼見 下至阿鼻獄
皆有如來身 為令彼得故 6-45
廣設諸方便 說種種妙法
金像弊衣纏 墮在曠野路 6-46
有天眼者見 為淨示眾人
眾生如來藏 煩惱爛衣纏 6-47
在世間險道 而不自覺知
佛眼觀眾生 皆有如來藏 6-48
為說種種法 令彼得解脫
問曰。女王譬喻為明何義。答曰。賤女譬喻
者諸煩惱相似。歌羅邏四大中有轉輪王身
喻者。生死歌羅邏藏中有如來藏轉輪王相
似。偈言
譬如孤獨女 住在貧窮舍 6-49
身懷轉輪王 而不自覺知
如彼貧窮舍 三有亦如是 6-50
懷胎女人者 喻不淨眾生
如彼藏中胎 眾生性亦爾 6-51
內有無垢性 名為不孤獨
貧女垢衣纏 極醜陋受苦 6-52
處於孤獨舍 懷妊王重擔
如是諸煩惱 染污眾生性 6-53
受無量苦惱 無有歸依處
實有歸依處 而無歸依心 6-54
不覺自身中 有如來藏故
問曰。摸像譬喻為明何義。答曰。泥摸譬喻
者諸煩惱相似。寶像譬喻者如來藏相似。偈
言
如人融真金 鑄在泥摸中 6-55
外有焦黑泥 內有真寶像
彼人量已冷 除去外泥障 6-56
開摸令顯現 取內真寶像
佛性常明淨 客垢所染污 6-57
諸佛善觀察 除障令顯現
離垢明淨像 在於穢泥中 6-58
鑄師知無熱 然後去泥障
如來亦如是 見眾生佛性 6-59
儼然處煩惱 如像在摸中
能以巧方便 善用說法椎 6-60
打破煩惱摸 顯發如來藏
【本為何義說品第七】
問曰。餘修多羅中皆說一切空。此中何故說
有真如佛性。偈言
處處經中說 內外一切空 7-1
有為法如雲 及如夢幻等
此中何故說 一切諸眾生 7-2
皆有真如性 而不說空寂
答曰。偈言
以有怯弱心 輕慢諸眾生 7-3
執著虛妄法 謗真如實性
計身有神我 為令如是等 7-4
遠離五種過 故說有佛性
【本身轉清淨成菩提品第八】
淨得及遠離 自他利相應 8-1
依止深快大 如彼所為義
初說佛菩提及得菩提方便。偈言
向說佛法身 自性清淨體 8-2
為諸煩惱垢 客塵所染污
譬如虛空中 離垢淨日月 8-3
為彼厚密雲 羅網之所覆
佛功德無垢 常恒及不變 8-4
不分別諸法 得無漏真智
次說無垢清淨體。偈言
如清淨池水 無有諸塵濁 8-5
種種雜花樹 周匝常圍遶
如月離羅[目*侯] 日無雲翳等 8-6
無垢功德具 顯現即彼體
蜂王美味蜜 堅實淨真金 8-7
寶藏大果樹 無垢真金像
轉輪聖王身 妙寶如來像 8-8
如是等諸法 即是如來身
次說成就自利利他。偈言
無漏及遍至 不滅法與恒 8-9
清涼不變異 不退寂靜處
諸佛如來身 如虛空無相 8-10
為諸勝智者 作六根境界
示現微妙色 出乎妙音聲 8-11
令嗅佛戒香 與佛妙法味
使覺三昧觸 令知深妙法 8-12
細思惟稠林 佛離虛空相
次說第一義相應。偈言
如空不思議 常恒及清涼 8-13
不變與寂靜 遍離諸分別
一切處不著 離閡[彖-豕+(鹿-、)][(江-工)*(止%(止+止))]觸 8-14
亦不可見取 佛淨心無垢
次說佛法身。偈言
非初非中後 不破壞不二 8-15
遠離於三界 無垢無分別
此甚深境界 非二乘所知 8-16
具勝三昧慧 如是人能見
出過於恒沙 不思議功德 8-17
唯如來成就 不與餘人共
如來妙色身 清淨無垢體 8-18
遠離諸煩惱 及一切習氣
種種勝妙法 光明以為體 8-19
令眾生解脫 常無有休息
所作不思議 如摩尼寶王 8-20
能現種種形 而彼體非實
為世間說法 示現寂靜處 8-21
教化使淳熟 授記令入道
如來鏡像身 而不離本體 8-22
猶如一切色 不離於虛空
次說如來常住身。偈言
世尊體常住 以修無量因 8-23
眾生界不盡 慈悲心如意
智成就相應 法中得自在 8-24
降伏諸魔怨 體寂靜故常
次說不可思議體。偈言
非言語所說 第一義諦攝 8-25
離諸覺觀地 無譬喻可說
最上勝妙法 不取有涅槃 8-26
非三乘所知 唯是佛境界
【本如來功德品第九】
自利亦利他 第一義諦身 9-1
依彼真諦身 有此世諦體
果遠離淳熟 此中具足有 9-2
六十四種法 諸功德差別
略說偈言
佛力金剛杵 破無智者障 9-3
如來無所畏 處眾如師子
如來不共法 清淨如虛空 9-4
如彼水中月 眾生二種見
初說十力。偈言
處非處果報 業及於諸根 9-5
性信至處道 離垢諸禪定
憶念過去世 天眼寂靜智 9-6
如是等諸句 說名十種力
如金剛杵者。偈言
處非處業性 眾生諸信根 9-7
種種隨修地 過宿命差別
天眼漏盡等 佛力金剛杵 9-8
能刺摧散破 癡鎧山牆樹
次說四無畏。偈言
如實覺諸法 遮諸閡道障 9-9
說道得無漏 是四種無畏
於所知境界 畢竟知自他 9-10
自知教他知 此非遮障道
能證勝妙果 自得令他得 9-11
說自他利諦 是諸處無畏
如師子王者。偈言
譬如師子王 諸獸中自在 9-12
常在於山林 不怖畏諸獸
佛人王亦爾 處於諸群眾 9-13
不畏及善住 堅固奮迅等
次說佛十八不共法。偈言
佛無過無諍 無妄念等失 9-14
無不定散心 無種種諸想
無作意護心 欲精進不退 9-15
念慧及解脫 知見等不退
諸業智為本 知三世無障 9-16
佛十八功德 及餘不說者
佛身口無失 若他來破壞 9-17
內心無動相 非作心捨心
世尊欲精進 念淨智解脫 9-18
知見常不失 示現可知境
一切諸業等 智為本展轉 9-19
三世無障礙 廣大智行常
是名如來體 大智慧相應 9-20
覺彼大菩提 最上勝妙法
為一切眾生 轉於大法輪 9-21
無畏勝妙法 令彼得解脫
次說虛空不相應義。偈言
地水火風等 彼法空中無 9-22
諸色中亦無 虛空無閡法
諸佛無閡障 猶如虛空相 9-23
如來在世間 如地水火風
而諸佛如來 所有諸功德 9-24
乃至無一法 共餘世間有
次說三十二大人相。偈言
足下相平滿 具足千輻輪 9-25
跟[月*庸]趺上隆 伊尼鹿王踹
手足悉柔軟 諸指皆纖長 9-26
鵝王網縵指 臂肘上下[月*庸]
兩肩前後平 左右俱圓滿 9-27
立能手過膝 馬王陰藏相
身[月*庸]相洪雅 如尼拘樹王 9-28
體相七處滿 上半如師子
威德勢堅固 猶如那羅延 9-29
身色新淨妙 柔軟金色皮
淨軟細平密 一孔一毛生 9-30
毛柔軟上靡 微細輪右旋
身淨光圓匝 頂上相高顯 9-31
頂如孔雀王 頤方若師子
髮淨金精色 喻如因陀羅 9-32
額上白毫相 通面淨光明
口含四十齒 二牙白踰雪 9-33
深密內外明 上下齒平齊
迦陵頻伽聲 妙音深遠聲 9-34
所食無完過 得味中上味
細薄廣長舌 二目淳紺色 9-35
眼睫若牛王 功德如蓮華
如是說人尊 妙相三十二 9-36
一一不雜亂 普身不可嫌
次說如水中月。偈言
秋空無雲翳 月在天及水 9-37
一切世間人 皆見月勢力
清淨佛輪中 具功德勢力 9-38
佛子見如來 功德身亦爾
【本自然不休息佛業品第十】
於可化眾生 以教化方便 10-1
起化眾生業 教化眾生界
諸佛自在人 於可化眾生 10-2
常待時待處 自然作佛事
遍覺知大乘 最妙功德眾 10-3
如大海水寶 如來智亦爾
菩提廣無邊 猶如虛空界 10-4
放無量功德 大智慧日光
遍照諸眾生 有佛妙法身 10-5
無垢功德藏 如我身無異
煩惱障智障 雲霧羅網覆 10-6
諸佛慈悲風 吹令散滅盡
次說大乘業喻。略說偈言
帝釋妙鼓雲 梵天日摩尼 10-7
響及虛空地 如來身亦爾
初說帝釋鏡像譬喻。偈言
如彼毘琉璃 清淨大地中 10-8
天主帝釋身 於中鏡像現
如是眾生心 清淨大地中 10-9
諸佛如來身 於中鏡像現
帝釋現不現 依地淨不淨 10-10
如是諸世間 鏡像現不現
如來有起滅 依濁不濁心 10-11
如是諸眾生 鏡像現不現
天主帝釋身 鏡像有生滅 10-12
不可得說有 不可得說無
如來身亦爾 鏡像有生滅 10-13
不可得說有 不可得說無
如地普周遍 遠離高下穢 10-14
大琉璃明淨 離垢功德平
以彼毘琉璃 清淨無垢故 10-15
天主鏡像現 及莊嚴具生
若男若女等 於中見天主 10-16
及妙莊嚴具 作生彼處願
眾生為生彼 修行諸善行 10-17
持戒及布施 散花捨珍寶
後時功德盡 地滅彼亦滅 10-18
心琉璃地淨 諸佛鏡像現
諸佛子菩薩 見佛心歡喜 10-19
為求菩提故 起願修諸行
不生不滅者。即是如來。偈言
如毘琉璃滅 彼鏡像亦滅 10-20
無可化眾生 如來不出世
琉璃寶地淨 示現佛妙像 10-21
彼淨心不壞 信根芽增長
白淨法生滅 佛像亦生滅 10-22
如來不生滅 猶如帝釋王
此業自然有 見是等現前 10-23
法身不生滅 盡諸際常住
次說天中妙鼓譬喻。偈言
天妙法鼓聲 依自業而有 10-24
諸佛說法音 眾生自業聞
如妙聲遠離 功用處身心 10-25
令一切諸天 離怖得寂靜
佛聲亦如是 離功用身心 10-26
令一切眾生 得證寂滅道
於彼戰[鬥@(豆*寸)]時 為破修羅力 10-27
因鼓出畏聲 令修羅退散
如來為眾生 滅諸煩惱苦 10-28
為世間說法 示勝禪定道
一切世間人。不覺自過失。偈言
聾不聞細聲 天耳聞不遍 10-29
唯智者境界 以聞心不染
次說雲雨譬喻。偈言
知有起悲心 遍滿世間處 10-30
定持無垢藏 佛雨淨榖因
世間依善業 依風生雲雨 10-31
依悲等增長 佛妙法雲雨
依止器世間。雨水味變壞。偈言
譬如虛空中 雨八功德水 10-32
到[酉*咸]等住處 生種種異味
如來慈悲雲 雨八聖道水 10-33
到眾生心處 生種種解味
無差別心。偈言
信於妙大乘 及中謗法者 10-34
人遮多鳥鬼 此三聚相似
正定聚眾生 習氣不定聚 10-35
身見邪定聚 邪見流生死
秋天無雲雨 人空鳥受苦 10-36
夏天多雨水 燒鬼令受苦
佛現世不現 悲雲雨法雨 10-37
信法器能得 謗法有不聞
不護眾生。偈言
天雨如車軸 澍下衝大地 10-38
雹及礔[石*歷]石 金剛爆火等
不護微細虫 山林諸果樹 10-39
草榖稻糧等 行人故不雨
如來亦如是 於[彖-豕+(鹿-、)]細眾生 10-40
相應諸方便 般若悲雲雨
諸煩惱習氣 我邪見眾生 10-41
如是種類等 一切智不護
為滅苦火。偈言
知病離病因 取無病修藥 10-42
苦因彼滅道 知離觸修等
無始世生死 波流轉五道 10-43
五道中受樂 猶如臭爛糞
寒熱惱等觸 諸苦畢竟有 10-44
為令彼除滅 降大妙法雨
知天中退苦 人中追求苦 10-45
有智者不求 人天自在樂
慧者信佛語 已信者知苦 10-46
亦復知苦因 觀滅及知道
次說梵天譬喻。偈言
梵天過去願 依諸天淨業 10-47
梵天自然現 化佛身亦爾
梵宮中不動 常現於欲界 10-48
諸天見妙色 失五欲境界
佛法身不動 而常現世間 10-49
眾生見歡喜 不樂諸有樂
有現不現。偈言
從天退入胎 現生有父母 10-50
在家示嬰兒 習學諸伎藝
戲樂及遊行 出家行苦行 10-51
現就外道學 降伏於天魔
成佛轉法輪 示道入涅槃 10-52
諸薄福眾生 不能見如來
次說日譬喻。偈言
如日光初出 普照諸蓮華 10-53
有同一時開 亦有一時合
佛日亦如是 照一切眾生 10-54
有智如華開 有罪如華合
如日照水華 而日無分別 10-55
佛日亦如是 照而無分別
次第偈言
日初出世間 千光次第照 10-56
先照高大山 後照中下山
佛日亦如是 次第照世間 10-57
先照諸菩薩 後及餘眾生
光明輪不同。偈言
色智身二法 大悲身如空 10-58
遍照諸世間 故佛不同日
日不能遍照 諸國土虛空 10-59
不破無明闇 不示何知境
放種種諸色 光明雲羅網 10-60
示大慈悲體 真如妙境界
佛入城聚落 無眼者得眼 10-61
見佛得大利 亦滅諸惡法
無明沒諸有 邪見黑闇障 10-62
如來日光照 見慧未見處
次說摩尼珠譬喻。偈言
一時同處住 滿足所求意 10-63
摩尼寶無心 而滿眾生願
自在大法王 同住於悲心 10-64
眾生種種聞 佛心無分別
次說響譬喻。偈言
譬如諸響聲 依他而得起 10-65
自然無分別 非內非外住
如來聲亦爾 依他心而起 10-66
自然無分別 非內非外住
次說虛空譬喻。偈言
無物不可見 無觀無依止 10-67
過眼識境界 無色不可見
空中見高下 而空不如是 10-68
佛中見一切 共義亦如是
次說地譬喻。偈言
一切諸草木 依止大地生 10-69
地無分別心 而增長成就
眾生心善根 依止佛地生 10-70
佛無分別心 而增廣成就
佛聲猶如響 以無名字說 10-71
佛身如虛空 遍不可見常
如依地諸法 一切諸妙藥 10-72
遍為諸眾生 不限於一人
依佛地諸法 白淨妙法藥 10-73
遍為諸眾生 不限於一人
【本校量信功德品第十一】
佛性佛菩提 佛法及佛業 11-1
諸出世淨人 所不能思議
此諸佛境界 若有能信者 11-2
得無量功德 勝一切眾生
以求佛菩提 不思議果報 11-3
得無量功德 故勝諸世間
若有人能捨 魔尼諸珍寶 11-4
遍布十方界 無量佛國土
為求佛菩提 施與諸法王 11-5
是人如是施 無量恒沙劫
若復有人聞 妙境界一句 11-6
聞已復能信 過施福無量
若有智慧人 奉持無上戒 11-7
身口意業淨 自然常護持
為求佛菩提 如是無量劫 11-8
是人所得福 不可得思議
若復有人聞 妙境界一句 11-9
聞已復能言 過戒福無量
若人入禪定 焚三界煩惱 11-10
過天行彼岸 無菩提方便
若復有人聞 妙境界一句 11-11
聞已復能信 過禪福無量
無慧人能捨 唯得富貴報 11-12
修持禁戒者 得生人天中
修行斷諸障 悲慧不能除 11-13
慧除煩惱障 亦能除智障
聞法為慧因 是故聞法勝 11-14
何況聞法已 復能生信心
我此所說法 為自心清淨 11-15
依諸如來教 修多羅相應
若有智慧人 聞能信受者 11-16
我此所說法 亦為攝彼人
依燈電摩尼 日月等諸明 11-17
一切有眼者 皆能見境界
依佛法光明 慧眼者能見 11-18
以法有是利 故我說此法
若一切所說 有義有法句 11-19
能令修行者 遠離於三界
及示寂靜法 最勝無上道 11-20
佛說是正經 餘者顛倒說
雖說法句義 斷三界煩惱 11-21
無明覆慧眼 貪等垢所縛
又於佛法中 取少分說者 11-22
世典善言說 彼三尚可受
何況諸如來 遠離煩惱垢 11-23
無漏智慧人 所說修多羅
以離於諸佛 一切世間中 11-24
更無勝智慧 如實知法者
如來說了義 彼不可思議 11-25
思者是謗法 不識佛意故
謗聖及壞法 此諸邪思惟 11-26
煩惱愚癡人 妄見所計故
故不應執著 邪見諸垢法 11-27
以淨衣受色 垢膩不可染
問曰。以何因緣有此謗法。答曰。偈言
愚不信白法 邪見及憍慢 11-28
過去謗法障 執著不了義
著供養恭敬 唯見於邪法 11-29
遠離善知識 親近謗法者
樂著小乘法 如是等眾生 11-30
不信於大乘 故謗諸佛法
智者不應畏 怨家蛇火毒 11-31
因陀羅礔[石*歷] 刀杖諸惡獸
虎狼師子等 彼但能斷命 11-32
不能令人入 可畏阿鼻獄
應畏謗深法 及謗法知識 11-33
決定令人入 可畏阿鼻獄
雖近惡知識 惡心出佛血 11-34
及殺害父母 斷諸聖人命
破壞和合僧 及斷諸善根 11-35
以繫念正法 能解脫彼處
若復有餘人 誹謗甚深法 11-36
彼人無量劫 不可得解脫
若人令眾生 覺信如是法 11-37
彼是我父母 亦是善知識
彼人是智者 以如來滅後 11-38
迴邪見顛倒 令入正道故
三寶清淨性 菩提功德業 11-39
我略說七種 與佛經相應
依此諸功德 願於命終時 11-40
見無量壽佛 無邊功德身
我及餘信者 既見彼佛已 11-41
願得離垢眼 成無上菩提
(釋論略)
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輸入者﹕CC (ColinChan@yahoo.com) 1998.04.14
輸入紀錄
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仿《藏要》於頌文旁添號碼,表示品序及頌文
序,例﹕"10-23"指(本自然不休息佛業)第十品
第廿三(根本)頌;"10-7X"則指第十品第七頌前
之文字。
一、缺字
========
[米*會] 6-1, 6-5, 6-19至23
[目*侯] 8-6
[彖-豕+(鹿-、)] 8-14, 10-40
[(江-工)*(止%(止+止))] 8-14
[月*庸] 9-25至28
[鬥@(豆*寸)] 10-27
[酉*咸] 10-32
[石*歷] 10-38, 11-31
二、建議修改處
==============
甲、統一用字
6-1,5,7,12; 8-5, 10-17
花 => 華
6-55至60 摸 => 模
6-6 寶牙金像王 => 寶芽金像王
11-4 魔尼諸珍寶 => 摩尼諸珍寶
乙、依據文義
4-3 佛法僧境界 => 佛法身境界
8-1 如彼所為義 => 時數如彼法 (參考釋文,見841a)
9-17 非作心捨心 => 非住心捨心
10-7X 次說大乘業喻 => 次說大乘譬喻
10-43 波流轉五道 => 彼流轉五道
11-9 聞已復能言 => 聞已復能信
11-13 悲慧不能除 => 非慧不能除
三、已改動處
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甲、副品名刪「究竟一乘寶性論」添「本」,
以示其為根本頌的品名;又外加【】號。
乙、「偈言」前缺句號者補入,以求統一。
四、與《藏要》本比對
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異體字 《大正藏》 《藏要》
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閡 礙
恒 恆
遍 [彳扁]
焦 燋
遶 繞
虫 蟲
污 汙
花 華
軟 [車耎]
匝 [一%巾]
6-1a 萎花中諸佛 萎華中諸佛
6-5a 花蜂[米會]糞穢 華蜂[米會]糞穢
6-7d 去花顯諸佛 去華顯諸佛
6-12d 除煩惱花葉 除煩惱華果
8-5c 種種雜花樹 種種雜華樹
10-17d 散花捨珍寶 散華捨珍寶
6-55X至60 模 摸
8-14b 離礙●●觸 離礙麤澀觸
10-32c 到[酉咸]等住處 到鹹等住處
10-38c 雹及礔[石歷]石 雹及霹靂石
10-40b 於●細眾生 於麤細眾生
11-4b 魔尼諸珍寶 摩尼諸珍寶
11-31c 因陀羅礔[石歷] 因陀羅霹靂
其他 《大正藏》 《藏要》
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3-2d 內心知清涼 內心知清淨
4-3d 佛法僧境界 佛法身境界
5-15d 依不善思惟 住不善思惟
6-1c 皮[米會]等中堅 皮[米會]中堅實
6-10d 除去萎華葉 除去萎華果
6-12d 除煩惱花葉 除煩惱華果
6-49X 答曰﹕賤女譬喻 答曰﹕貧女譬喻
6-55d 內有真寶像 內有真金像
6-56d 取內真寶像 取內真金像
6-57b 客垢所染污 客塵所染污
6-58b 在於穢泥中 在於泥模中
8-1d 如彼所為義 時數如彼法
8-9c 清涼不變異 清淨不變異
8-11b 出乎妙音聲 出於妙音聲
9-7c 種種隨修地 種種道修地
9-8c 能刺摧散破 能刺摧散截
9-17d 非作心捨心 非住心捨心
10-7X 次說大乘業喻 次說大乘譬喻
10-30a 知有起悲心 智有起悲心
10-41c 如是種種類 如是種類等
10-42a 知病離病因 知病離苦因
10-43b 波流轉五道 彼流轉五道
10-65b 依他而得起 依地而得起
10-72b 一切諸妙藥 一法諸妙藥
11-9c 聞已復能言 聞已復能信
11-13b 悲慧不能除 非慧不能除
11-21d 貪等垢所縛 貪等垢所纏
11-32a 虎狼師子等 師子虎狼等
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