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究竟一乘寶性颂

  

《究竟一乘寶性論卷一》(後魏中印度三藏勒那摩提譯)(FG1611-1)
後魏中印度三藏勒那摩提譯。

【本教化品第一】
 我今悉歸命 一切無上尊 1-1
 為開法王藏 廣利諸群生
 諸佛勝妙法 謗以為非法 1-2
 愚癡無智慧 迷於邪正故
 具足智慧人 善分別邪正 1-3
 如是作論者 不違於正法
 順三乘菩提 對三界煩惱 1-4
 雖是弟子造 正取邪則捨
 善說名句義 初中後功德 1-5
 智者聞是義 不取於餘法
 如我知佛意 堅住深正義 1-6
 如實修行者 取同於佛語
 雖無善巧言 但有真實義 1-7
 彼法應受持 如取金捨石
 妙義如真金 巧語如瓦石 1-8
 依名不依義 彼人無明盲
 依自罪業障 謗諸佛妙法 1-9
 如是諸人等 則為諸佛呵
 或有取他心 謗諸佛妙法 1-10
 如是諸人等 則為諸佛呵
 為種種供養 謗諸佛妙法 1-11
 如是諸人等 則為諸佛呵
 愚癡及我慢 樂行於小法 1-12
 謗法及法師 則為諸佛呵
 外現威儀相 不識如來教 1-13
 謗法及法師 則為諸佛呵
 為求名聞故 起種種異說 1-14
 謗法及法師 則為諸佛呵
 說乖修多羅 言是真實義 1-15
 謗法及法師 則為諸佛呵
 求利養攝眾 誑惑無智者 1-16
 謗法及法師 則為諸佛呵
 佛觀如是等 極惡罪眾生 1-17
 慈悲心自在 為說法除苦
 深智大慈悲 能如是利益 1-18
 我說不求利 為正法久住

【本佛寶品第二】
 佛體無前際 及無中間際 2-1
 亦復無後際 寂靜自覺知
 既自覺知已 為欲令他知 2-2
 是故為彼說 無畏常恒道
 佛能執持彼 智慧慈悲刀 2-3
 及妙金剛杵 割截諸苦芽
 摧碎諸見山 覆藏顛倒意 2-4
 及一切稠林 故我今敬禮

【本法寶品第三】
 非有亦非無 亦復非有無 3-1
 亦非即於彼 亦復不離彼
 不可得思量 非聞慧境界 3-2
 出離言語道 內心知清涼
 彼真妙法日 清淨無塵垢 3-3
 大智慧光明 普照諸世間
 能破諸曀障 覺觀貪瞋癡 3-4
 一切煩惱等 故我今敬禮

【本僧寶品第四】
 正覺正知者 見一切眾生 4-1
 清淨無有我 寂靜真實際
 以能知於彼 自性清淨心 4-2
 見煩惱無實 故離諸煩惱
 無障淨智者 如實見眾生 4-3
 自性清淨性 佛法僧境界
 無閡淨智者 見諸眾生性 4-4
 遍無量境界 故我今敬禮
問曰。依何等法有此三寶。答曰。偈言
 真如有雜垢 及遠離諸垢 4-5
 佛無量功德 及佛所作業
 如是妙境界 是諸佛所知 4-6
 依此妙法身 出生於三寶

【本一切眾生有如來藏品第五】
問曰。云何得知一切眾生有如來藏。答曰。偈

 一切眾生界 不離諸佛智 5-1
 以彼淨無垢 性體不二故
 依一切諸佛 平等法性身 5-2
 知一切眾生 皆有如來藏
又復略說偈言
 體及因果業 相應及以行 5-3
 時差別遍處 不變無差別
 彼妙義次第 第一真法性 5-4
 我如是略說 汝今應善知
此偈明何義。偈曰
 自性常不染 如寶空淨水 5-5
 信法及般若 三昧大悲等
 淨我樂常等 彼岸功德果 5-6
 厭苦求涅槃 欲願等諸業
 大海器寶水 無量不可盡 5-7
 如燈明觸色 性功德如是
 見實者說言 凡夫聖人佛 5-8
 眾生如來藏 真如無差別
 有不淨雜淨 及以善淨等 5-9
 如是次第說 眾生菩薩佛
 如空遍一切 而空無分別 5-10
自性無垢心 亦遍無分別
 如虛空遍至 體細塵不染 5-11
 佛性遍眾生 諸煩惱不染
 如一切世間 依虛空生滅 5-12
 依於無漏界 有諸根生滅
 火不燒虛空 若燒無是處 5-13
如是老病死 不能燒佛性
 地依於水住 水復依於風 5-14
 風依於虛空 空不依地等
 如是陰界根 住煩惱業中 5-15
 諸煩惱業等 依不善思惟
 不善思惟行 住清淨心中 5-16
 自性清淨心 不住彼諸法
 陰入界如地 煩惱業如水 5-17
 不正念如風 淨心界如空
 依性起邪念 念起煩惱業 5-18
 依因煩惱業 能起陰界入
 依止於五陰 界入等諸法 5-19
 有諸根生滅 如世界成壞
 淨心如虛空 無因復無緣 5-20
 及無和合義 亦無生住滅
 如虛空淨心 常明無轉變 5-21
 為虛妄分別 客塵煩惱染
 菩薩摩訶薩 如實知佛性 5-22
 不生亦不滅 又無老病等
 菩薩如是知 得離於生死 5-23
 憐愍眾生故 示現有生滅
 佛身不變異 以得無盡法 5-24
 眾生所歸依 以無邊際故
 常住不二法 以離妄分別 5-25
 恒不執不作 清淨心力故
 法身及如來 聖諦與涅槃 5-26
 功德不相應 如光不離日

【本無量煩惱所纏品第六】
 萎花中諸佛 眾蜂中美蜜 6-1
 皮[米*會]等中實 糞穢中真金
 地中珍寶藏 諸果子中芽 6-2
 朽故弊壞衣 纏裹真金像
 貧賤醜陋女 懷轉輪聖王 6-3
 焦黑泥模中 有上妙寶像
 眾生貪瞋癡 妄想煩惱等 6-4
 塵勞諸垢中 皆有如來藏
 花蜂[米*會]糞穢 地果故弊衣 6-5
 貧賤女泥模 煩惱垢相似  
 佛蜜實真金 寶牙金像王 6-6
 上妙寶像等 如來藏相似
問曰。華佛譬喻為明何義。答曰。言萎華者喻
諸煩惱。言諸佛者喻如來藏。偈曰
 功德莊嚴佛 住於萎華中 6-7
 淨天眼者見 去花顯諸佛
 佛眼觀自法 遍一切眾生 6-8
 下至阿鼻獄 具足如來藏
 自處常住際 以慈悲方便 6-9
 令一切眾生 遠離諸障礙
 如朽故華中 有諸佛如來 6-10
 天眼者見知 除去萎華葉
 如來亦如是 見貪煩惱垢 6-11
 不淨眾生中 具足如來藏
 以大慈悲心 憐愍世間故 6-12
 為一切眾生 除煩惱花葉
問曰。蜂蜜譬喻為明何義。答曰。言群蜂者喻
諸煩惱。言美蜜者喻如來藏。偈言
 上妙美味蜜 為群蜂圍遶 6-13
 須者設方便 散蜂而取蜜
 如來亦如是 以一切智眼 6-14
 見諸煩惱蜂 圍遶佛性蜜
 以大方便力 散彼煩惱蜂 6-15
 顯出如來藏 如取蜜受用
 猶如百千億 那由他諸虫 6-16
 遮障微妙蜜 無有能近者
 有智者須蜜 殺害彼諸虫 6-17
 取上味美蜜 隨意而受用
 無漏智如蜜 在眾生身中 6-18
 煩惱如毒虫 如來所殺害
問曰。[米*會]實譬喻為明何義。答曰。言皮[米*會]者喻
諸煩惱。言內實者喻如來藏。偈曰
 榖實在[米*會]中 無人能受用 6-19
 時有須用者 方便除皮[米*會]
 佛見諸眾生 身有如來性 6-20
 煩惱皮[米*會]纏 不能作佛事
 以善方便力 令三界眾生 6-21
 除煩惱皮[米*會] 隨意作佛事
 如稻榖麥等 不離諸皮[米*會] 6-22
 內實未淨治 不任美食用
 如是如來藏 不離煩惱[米*會] 6-23
 令一切眾生 煩惱所飢渴
 佛自在法王 在眾生身中 6-24
 能示以愛味 除彼飢渴苦
問曰。糞金譬喻為明何義。答曰。糞穢譬喻者
諸煩惱相似。真金譬喻者如來藏相似。偈言
 如人行遠路 遺金糞穢中 6-25
 經百千歲住 如本不變異
 淨天眼見已 遍告眾人言 6-26
 此中有真金 汝可取受用
 佛觀眾生性 沒煩惱糞中 6-27
 為欲拔濟彼 雨微妙法雨
 如於不淨地 漏失真金寶 6-28
 諸天眼了見 眾生不能知
 諸天既見已 語眾悉令知 6-29
 教除垢方便 得淨真金用
 佛性金亦爾 墮煩惱穢中 6-30
 如來觀察已 為說清淨法
問曰。地寶譬喻為明何義。答曰。地譬喻者諸
煩惱相似。寶藏譬喻者如來藏相似。偈言
 譬如貧人舍 地有珍寶藏 6-31
 彼人不能知 寶又不能言
 眾生亦如是 於自心舍中 6-32
 有不可思議 無盡法寶藏
 雖有此寶藏 不能自覺知 6-33
 以不覺知故 受生死貧苦
 譬如珍寶藏 在彼貧人宅 6-34
 人不言我貧 寶不言我此
 如是法寶藏 在眾生心中 6-35
 眾生如貧人 佛性如寶藏
 為欲令眾生 得此珍寶故 6-36
 彼諸佛如來 出現於世間
問曰。果芽譬喻為明何義。答曰。果皮譬喻
者諸煩惱相似。子芽譬喻者如來藏相似。偈

 如種種果樹 子芽不朽壞 6-37
 種地中水灌 生長成大樹
 一切諸眾生 種種煩惱中 6-38
 皆有如來性 無明皮所纏
 種諸善根地 生彼菩提芽 6-39
 次第漸增長 成如來樹王
 依地水火風 空時日月緣 6-40
 多羅等種內 出生大樹王
 一切諸眾生 皆亦復如是 6-41
 煩惱果皮內 有正覺子芽
 依白淨等法 種種諸緣故` 6-42
 次第漸增長 成佛大法王
問曰。衣像譬喻為明何義。答曰。弊衣譬喻者
諸煩惱相似。金像譬喻者如來藏相似。偈言
 弊衣纏金像 在於道路中 6-43
 諸天為人說 此中有金像
 種種煩惱垢 纏裹如來藏 6-44
 佛無障眼見 下至阿鼻獄
 皆有如來身 為令彼得故 6-45
 廣設諸方便 說種種妙法
 金像弊衣纏 墮在曠野路 6-46
 有天眼者見 為淨示眾人
 眾生如來藏 煩惱爛衣纏 6-47
 在世間險道 而不自覺知
 佛眼觀眾生 皆有如來藏 6-48
 為說種種法 令彼得解脫
問曰。女王譬喻為明何義。答曰。賤女譬喻
者諸煩惱相似。歌羅邏四大中有轉輪王身
喻者。生死歌羅邏藏中有如來藏轉輪王相
似。偈言
 譬如孤獨女 住在貧窮舍 6-49
 身懷轉輪王 而不自覺知
 如彼貧窮舍 三有亦如是 6-50
 懷胎女人者 喻不淨眾生
 如彼藏中胎 眾生性亦爾 6-51
 內有無垢性 名為不孤獨
 貧女垢衣纏 極醜陋受苦 6-52
 處於孤獨舍 懷妊王重擔
 如是諸煩惱 染污眾生性 6-53
 受無量苦惱 無有歸依處
 實有歸依處 而無歸依心 6-54
 不覺自身中 有如來藏故
問曰。摸像譬喻為明何義。答曰。泥摸譬喻
者諸煩惱相似。寶像譬喻者如來藏相似。偈

 如人融真金 鑄在泥摸中 6-55
 外有焦黑泥 內有真寶像
 彼人量已冷 除去外泥障 6-56
 開摸令顯現 取內真寶像
 佛性常明淨 客垢所染污 6-57
 諸佛善觀察 除障令顯現
 離垢明淨像 在於穢泥中 6-58
 鑄師知無熱 然後去泥障
 如來亦如是 見眾生佛性 6-59
 儼然處煩惱 如像在摸中
 能以巧方便 善用說法椎 6-60
 打破煩惱摸 顯發如來藏

【本為何義說品第七】
問曰。餘修多羅中皆說一切空。此中何故說
有真如佛性。偈言
 處處經中說 內外一切空 7-1
 有為法如雲 及如夢幻等
 此中何故說 一切諸眾生 7-2
 皆有真如性 而不說空寂
答曰。偈言
 以有怯弱心 輕慢諸眾生 7-3
 執著虛妄法 謗真如實性
 計身有神我 為令如是等 7-4
 遠離五種過 故說有佛性

【本身轉清淨成菩提品第八】
 淨得及遠離 自他利相應 8-1
 依止深快大 如彼所為義
初說佛菩提及得菩提方便。偈言
 向說佛法身 自性清淨體 8-2
 為諸煩惱垢 客塵所染污
 譬如虛空中 離垢淨日月 8-3
 為彼厚密雲 羅網之所覆
 佛功德無垢 常恒及不變 8-4
 不分別諸法 得無漏真智
次說無垢清淨體。偈言
 如清淨池水 無有諸塵濁 8-5
 種種雜花樹 周匝常圍遶
 如月離羅[目*侯] 日無雲翳等 8-6
 無垢功德具 顯現即彼體
 蜂王美味蜜 堅實淨真金 8-7
 寶藏大果樹 無垢真金像
 轉輪聖王身 妙寶如來像 8-8
 如是等諸法 即是如來身
次說成就自利利他。偈言
 無漏及遍至 不滅法與恒 8-9
 清涼不變異 不退寂靜處
 諸佛如來身 如虛空無相 8-10
 為諸勝智者 作六根境界
 示現微妙色 出乎妙音聲 8-11
 令嗅佛戒香 與佛妙法味
 使覺三昧觸 令知深妙法 8-12
 細思惟稠林 佛離虛空相
次說第一義相應。偈言
 如空不思議 常恒及清涼 8-13
 不變與寂靜 遍離諸分別
 一切處不著 離閡[彖-豕+(鹿-、)][(江-工)*(止%(止+止))]觸 8-14
 亦不可見取 佛淨心無垢
次說佛法身。偈言
 非初非中後 不破壞不二 8-15
 遠離於三界 無垢無分別
 此甚深境界 非二乘所知 8-16
 具勝三昧慧 如是人能見
 出過於恒沙 不思議功德 8-17
 唯如來成就 不與餘人共
 如來妙色身 清淨無垢體 8-18
 遠離諸煩惱 及一切習氣
 種種勝妙法 光明以為體 8-19
 令眾生解脫 常無有休息
 所作不思議 如摩尼寶王 8-20
 能現種種形 而彼體非實
 為世間說法 示現寂靜處 8-21
 教化使淳熟 授記令入道
 如來鏡像身 而不離本體 8-22
 猶如一切色 不離於虛空
次說如來常住身。偈言
 世尊體常住 以修無量因 8-23
 眾生界不盡 慈悲心如意
 智成就相應 法中得自在 8-24
 降伏諸魔怨 體寂靜故常
次說不可思議體。偈言
 非言語所說 第一義諦攝 8-25
 離諸覺觀地 無譬喻可說
 最上勝妙法 不取有涅槃 8-26
 非三乘所知 唯是佛境界

【本如來功德品第九】
 自利亦利他 第一義諦身 9-1
 依彼真諦身 有此世諦體
 果遠離淳熟 此中具足有 9-2
 六十四種法 諸功德差別
略說偈言
 佛力金剛杵 破無智者障 9-3
 如來無所畏 處眾如師子
 如來不共法 清淨如虛空 9-4
 如彼水中月 眾生二種見
初說十力。偈言
 處非處果報 業及於諸根 9-5
 性信至處道 離垢諸禪定
 憶念過去世 天眼寂靜智 9-6
 如是等諸句 說名十種力
如金剛杵者。偈言
 處非處業性 眾生諸信根 9-7
 種種隨修地 過宿命差別
 天眼漏盡等 佛力金剛杵 9-8
 能刺摧散破 癡鎧山牆樹
次說四無畏。偈言
 如實覺諸法 遮諸閡道障 9-9
 說道得無漏 是四種無畏
 於所知境界 畢竟知自他 9-10
 自知教他知 此非遮障道
 能證勝妙果 自得令他得 9-11
 說自他利諦 是諸處無畏
如師子王者。偈言
 譬如師子王 諸獸中自在 9-12
 常在於山林 不怖畏諸獸
 佛人王亦爾 處於諸群眾 9-13
 不畏及善住 堅固奮迅等
次說佛十八不共法。偈言
 佛無過無諍 無妄念等失 9-14
 無不定散心 無種種諸想
 無作意護心 欲精進不退 9-15
 念慧及解脫 知見等不退
 諸業智為本 知三世無障 9-16
 佛十八功德 及餘不說者
 佛身口無失 若他來破壞 9-17
 內心無動相 非作心捨心
 世尊欲精進 念淨智解脫 9-18
 知見常不失 示現可知境
 一切諸業等 智為本展轉 9-19
 三世無障礙 廣大智行常
 是名如來體 大智慧相應 9-20
 覺彼大菩提 最上勝妙法
 為一切眾生 轉於大法輪 9-21
 無畏勝妙法 令彼得解脫
次說虛空不相應義。偈言
 地水火風等 彼法空中無 9-22
 諸色中亦無 虛空無閡法
 諸佛無閡障 猶如虛空相 9-23
 如來在世間 如地水火風
 而諸佛如來 所有諸功德 9-24
 乃至無一法 共餘世間有
次說三十二大人相。偈言
 足下相平滿 具足千輻輪 9-25
 跟[月*庸]趺上隆 伊尼鹿王踹
 手足悉柔軟 諸指皆纖長 9-26
 鵝王網縵指 臂肘上下[月*庸]
 兩肩前後平 左右俱圓滿 9-27
 立能手過膝 馬王陰藏相
 身[月*庸]相洪雅 如尼拘樹王 9-28
 體相七處滿 上半如師子
 威德勢堅固 猶如那羅延 9-29
 身色新淨妙 柔軟金色皮
 淨軟細平密 一孔一毛生 9-30
 毛柔軟上靡 微細輪右旋
 身淨光圓匝 頂上相高顯 9-31
 頂如孔雀王 頤方若師子
 髮淨金精色 喻如因陀羅 9-32
 額上白毫相 通面淨光明
 口含四十齒 二牙白踰雪 9-33
 深密內外明 上下齒平齊
 迦陵頻伽聲 妙音深遠聲 9-34
 所食無完過 得味中上味
 細薄廣長舌 二目淳紺色 9-35
 眼睫若牛王 功德如蓮華
 如是說人尊 妙相三十二 9-36
 一一不雜亂 普身不可嫌
次說如水中月。偈言
 秋空無雲翳 月在天及水 9-37
 一切世間人 皆見月勢力
 清淨佛輪中 具功德勢力 9-38
 佛子見如來 功德身亦爾

【本自然不休息佛業品第十】
 於可化眾生 以教化方便 10-1
 起化眾生業 教化眾生界
 諸佛自在人 於可化眾生 10-2
 常待時待處 自然作佛事
 遍覺知大乘 最妙功德眾 10-3
 如大海水寶 如來智亦爾
 菩提廣無邊 猶如虛空界 10-4
 放無量功德 大智慧日光
 遍照諸眾生 有佛妙法身 10-5
 無垢功德藏 如我身無異
 煩惱障智障 雲霧羅網覆 10-6
 諸佛慈悲風 吹令散滅盡
次說大乘業喻。略說偈言
 帝釋妙鼓雲 梵天日摩尼 10-7
 響及虛空地 如來身亦爾
初說帝釋鏡像譬喻。偈言
 如彼毘琉璃 清淨大地中 10-8
 天主帝釋身 於中鏡像現
 如是眾生心 清淨大地中 10-9
 諸佛如來身 於中鏡像現
 帝釋現不現 依地淨不淨 10-10
 如是諸世間 鏡像現不現
 如來有起滅 依濁不濁心 10-11
 如是諸眾生 鏡像現不現
 天主帝釋身 鏡像有生滅 10-12
 不可得說有 不可得說無
 如來身亦爾 鏡像有生滅 10-13
 不可得說有 不可得說無
 如地普周遍 遠離高下穢 10-14
 大琉璃明淨 離垢功德平
 以彼毘琉璃 清淨無垢故 10-15
 天主鏡像現 及莊嚴具生
 若男若女等 於中見天主 10-16
 及妙莊嚴具 作生彼處願
 眾生為生彼 修行諸善行 10-17
 持戒及布施 散花捨珍寶
 後時功德盡 地滅彼亦滅 10-18
 心琉璃地淨 諸佛鏡像現
 諸佛子菩薩 見佛心歡喜 10-19
 為求菩提故 起願修諸行
不生不滅者。即是如來。偈言 
 如毘琉璃滅 彼鏡像亦滅 10-20
 無可化眾生 如來不出世
 琉璃寶地淨 示現佛妙像 10-21
 彼淨心不壞 信根芽增長
 白淨法生滅 佛像亦生滅 10-22
 如來不生滅 猶如帝釋王
 此業自然有 見是等現前 10-23
 法身不生滅 盡諸際常住
次說天中妙鼓譬喻。偈言
 天妙法鼓聲 依自業而有 10-24
 諸佛說法音 眾生自業聞
 如妙聲遠離 功用處身心 10-25
 令一切諸天 離怖得寂靜
 佛聲亦如是 離功用身心 10-26
 令一切眾生 得證寂滅道
 於彼戰[鬥@(豆*寸)]時 為破修羅力 10-27
 因鼓出畏聲 令修羅退散
 如來為眾生 滅諸煩惱苦 10-28
 為世間說法 示勝禪定道
一切世間人。不覺自過失。偈言
 聾不聞細聲 天耳聞不遍 10-29
 唯智者境界 以聞心不染
次說雲雨譬喻。偈言
 知有起悲心 遍滿世間處 10-30
 定持無垢藏 佛雨淨榖因
 世間依善業 依風生雲雨 10-31
 依悲等增長 佛妙法雲雨
依止器世間。雨水味變壞。偈言
 譬如虛空中 雨八功德水 10-32
 到[酉*咸]等住處 生種種異味
 如來慈悲雲 雨八聖道水 10-33
 到眾生心處 生種種解味
無差別心。偈言    
 信於妙大乘 及中謗法者 10-34
 人遮多鳥鬼 此三聚相似
 正定聚眾生 習氣不定聚 10-35
 身見邪定聚 邪見流生死
 秋天無雲雨 人空鳥受苦 10-36
 夏天多雨水 燒鬼令受苦
 佛現世不現 悲雲雨法雨 10-37
 信法器能得 謗法有不聞
不護眾生。偈言
 天雨如車軸 澍下衝大地 10-38
 雹及礔[石*歷]石 金剛爆火等
 不護微細虫 山林諸果樹 10-39
 草榖稻糧等 行人故不雨
 如來亦如是 於[彖-豕+(鹿-、)]細眾生 10-40
 相應諸方便 般若悲雲雨
 諸煩惱習氣 我邪見眾生 10-41
 如是種類等 一切智不護
為滅苦火。偈言
 知病離病因 取無病修藥 10-42
 苦因彼滅道 知離觸修等
 無始世生死 波流轉五道 10-43
 五道中受樂 猶如臭爛糞
 寒熱惱等觸 諸苦畢竟有 10-44
 為令彼除滅 降大妙法雨
 知天中退苦 人中追求苦 10-45
 有智者不求 人天自在樂
 慧者信佛語 已信者知苦 10-46
 亦復知苦因 觀滅及知道
次說梵天譬喻。偈言
 梵天過去願 依諸天淨業 10-47
 梵天自然現 化佛身亦爾
 梵宮中不動 常現於欲界 10-48
 諸天見妙色 失五欲境界
 佛法身不動 而常現世間 10-49
 眾生見歡喜 不樂諸有樂
有現不現。偈言
 從天退入胎 現生有父母 10-50
 在家示嬰兒 習學諸伎藝
 戲樂及遊行 出家行苦行 10-51
 現就外道學 降伏於天魔
 成佛轉法輪 示道入涅槃 10-52
 諸薄福眾生 不能見如來
次說日譬喻。偈言
 如日光初出 普照諸蓮華 10-53
 有同一時開 亦有一時合
 佛日亦如是 照一切眾生 10-54
 有智如華開 有罪如華合
 如日照水華 而日無分別 10-55
 佛日亦如是 照而無分別
次第偈言
 日初出世間 千光次第照 10-56
 先照高大山 後照中下山
 佛日亦如是 次第照世間 10-57
 先照諸菩薩 後及餘眾生
光明輪不同。偈言
 色智身二法 大悲身如空 10-58
 遍照諸世間 故佛不同日
 日不能遍照 諸國土虛空 10-59
 不破無明闇 不示何知境
 放種種諸色 光明雲羅網 10-60
 示大慈悲體 真如妙境界
 佛入城聚落 無眼者得眼 10-61
 見佛得大利 亦滅諸惡法
 無明沒諸有 邪見黑闇障 10-62
 如來日光照 見慧未見處
次說摩尼珠譬喻。偈言
 一時同處住 滿足所求意 10-63
 摩尼寶無心 而滿眾生願
 自在大法王 同住於悲心 10-64
 眾生種種聞 佛心無分別
次說響譬喻。偈言
 譬如諸響聲 依他而得起 10-65
 自然無分別 非內非外住
 如來聲亦爾 依他心而起 10-66
 自然無分別 非內非外住
次說虛空譬喻。偈言
 無物不可見 無觀無依止 10-67
 過眼識境界 無色不可見
 空中見高下 而空不如是 10-68
 佛中見一切 共義亦如是
次說地譬喻。偈言
 一切諸草木 依止大地生 10-69
 地無分別心 而增長成就
 眾生心善根 依止佛地生 10-70
 佛無分別心 而增廣成就
 佛聲猶如響 以無名字說 10-71
 佛身如虛空 遍不可見常
 如依地諸法 一切諸妙藥 10-72
 遍為諸眾生 不限於一人
 依佛地諸法 白淨妙法藥 10-73
 遍為諸眾生 不限於一人

【本校量信功德品第十一】
 佛性佛菩提 佛法及佛業 11-1
 諸出世淨人 所不能思議
 此諸佛境界 若有能信者 11-2
 得無量功德 勝一切眾生
 以求佛菩提 不思議果報 11-3
 得無量功德 故勝諸世間
 若有人能捨 魔尼諸珍寶 11-4
 遍布十方界 無量佛國土
 為求佛菩提 施與諸法王 11-5
 是人如是施 無量恒沙劫
 若復有人聞 妙境界一句 11-6
 聞已復能信 過施福無量
 若有智慧人 奉持無上戒 11-7
 身口意業淨 自然常護持
 為求佛菩提 如是無量劫 11-8
 是人所得福 不可得思議
 若復有人聞 妙境界一句 11-9
 聞已復能言 過戒福無量
 若人入禪定 焚三界煩惱 11-10
 過天行彼岸 無菩提方便
 若復有人聞 妙境界一句 11-11
 聞已復能信 過禪福無量
 無慧人能捨 唯得富貴報 11-12
 修持禁戒者 得生人天中
 修行斷諸障 悲慧不能除 11-13
 慧除煩惱障 亦能除智障
 聞法為慧因 是故聞法勝 11-14
 何況聞法已 復能生信心
 我此所說法 為自心清淨 11-15
 依諸如來教 修多羅相應
 若有智慧人 聞能信受者 11-16
 我此所說法 亦為攝彼人
 依燈電摩尼 日月等諸明 11-17
 一切有眼者 皆能見境界
 依佛法光明 慧眼者能見 11-18
 以法有是利 故我說此法
 若一切所說 有義有法句 11-19
 能令修行者 遠離於三界
 及示寂靜法 最勝無上道 11-20
 佛說是正經 餘者顛倒說
 雖說法句義 斷三界煩惱 11-21
 無明覆慧眼 貪等垢所縛
 又於佛法中 取少分說者 11-22
 世典善言說 彼三尚可受
 何況諸如來 遠離煩惱垢 11-23
 無漏智慧人 所說修多羅
 以離於諸佛 一切世間中 11-24
 更無勝智慧 如實知法者
 如來說了義 彼不可思議 11-25
 思者是謗法 不識佛意故
 謗聖及壞法 此諸邪思惟 11-26
 煩惱愚癡人 妄見所計故
 故不應執著 邪見諸垢法 11-27
 以淨衣受色 垢膩不可染
問曰。以何因緣有此謗法。答曰。偈言
 愚不信白法 邪見及憍慢 11-28
 過去謗法障 執著不了義
 著供養恭敬 唯見於邪法 11-29
 遠離善知識 親近謗法者
 樂著小乘法 如是等眾生 11-30
 不信於大乘 故謗諸佛法
 智者不應畏 怨家蛇火毒 11-31
 因陀羅礔[石*歷] 刀杖諸惡獸
 虎狼師子等 彼但能斷命 11-32
 不能令人入 可畏阿鼻獄
 應畏謗深法 及謗法知識 11-33
 決定令人入 可畏阿鼻獄
 雖近惡知識 惡心出佛血 11-34
 及殺害父母 斷諸聖人命
 破壞和合僧 及斷諸善根 11-35
 以繫念正法 能解脫彼處
 若復有餘人 誹謗甚深法 11-36
 彼人無量劫 不可得解脫
 若人令眾生 覺信如是法 11-37
 彼是我父母 亦是善知識
 彼人是智者 以如來滅後 11-38
 迴邪見顛倒 令入正道故
 三寶清淨性 菩提功德業 11-39
 我略說七種 與佛經相應
 依此諸功德 願於命終時 11-40
 見無量壽佛 無邊功德身
 我及餘信者 既見彼佛已 11-41
 願得離垢眼 成無上菩提

(釋論略)
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輸入者﹕CC (ColinChan@yahoo.com) 1998.04.14

輸入紀錄
════
仿《藏要》於頌文旁添號碼,表示品序及頌文
序,例﹕"10-23"指(本自然不休息佛業)第十品
第廿三(根本)頌;"10-7X"則指第十品第七頌前
之文字。

一、缺字
========
[米*會] 6-1, 6-5, 6-19至23
[目*侯] 8-6
[彖-豕+(鹿-、)] 8-14, 10-40
[(江-工)*(止%(止+止))] 8-14
[月*庸] 9-25至28
[鬥@(豆*寸)] 10-27
[酉*咸] 10-32
[石*歷] 10-38, 11-31

二、建議修改處
==============
甲、統一用字
6-1,5,7,12; 8-5, 10-17
花 => 華
6-55至60 摸 => 模
6-6 寶牙金像王 => 寶芽金像王
11-4 魔尼諸珍寶 => 摩尼諸珍寶

乙、依據文義
4-3 佛法僧境界 => 佛法身境界
8-1 如彼所為義 => 時數如彼法 (參考釋文,見841a)
9-17 非作心捨心 => 非住心捨心
10-7X 次說大乘業喻 => 次說大乘譬喻
10-43 波流轉五道 => 彼流轉五道
11-9 聞已復能言 => 聞已復能信
11-13 悲慧不能除 => 非慧不能除


三、已改動處
============
甲、副品名刪「究竟一乘寶性論」添「本」,
  以示其為根本頌的品名;又外加【】號。

乙、「偈言」前缺句號者補入,以求統一。


四、與《藏要》本比對
====================
異體字 《大正藏》 《藏要》
-------------------------------------
閡 礙
恒 恆
遍 [彳扁]
焦 燋
遶 繞
虫 蟲
污 汙
花 華
軟 [車耎]
匝 [一%巾]

6-1a 萎花中諸佛 萎華中諸佛
6-5a 花蜂[米會]糞穢 華蜂[米會]糞穢
6-7d 去花顯諸佛 去華顯諸佛
6-12d 除煩惱花葉 除煩惱華果
8-5c 種種雜花樹 種種雜華樹
10-17d 散花捨珍寶 散華捨珍寶
6-55X至60 模 摸
8-14b 離礙●●觸 離礙麤澀觸
10-32c 到[酉咸]等住處 到鹹等住處
10-38c 雹及礔[石歷]石 雹及霹靂石
10-40b 於●細眾生 於麤細眾生
11-4b 魔尼諸珍寶 摩尼諸珍寶
11-31c 因陀羅礔[石歷] 因陀羅霹靂


其他 《大正藏》 《藏要》
-------------------------------------
3-2d 內心知清涼 內心知清淨
4-3d 佛法僧境界 佛法身境界
5-15d 依不善思惟 住不善思惟
6-1c 皮[米會]等中堅 皮[米會]中堅實
6-10d 除去萎華葉 除去萎華果
6-12d 除煩惱花葉 除煩惱華果
6-49X 答曰﹕賤女譬喻 答曰﹕貧女譬喻
6-55d 內有真寶像 內有真金像
6-56d 取內真寶像 取內真金像
6-57b 客垢所染污 客塵所染污
6-58b 在於穢泥中 在於泥模中
8-1d 如彼所為義 時數如彼法
8-9c 清涼不變異 清淨不變異
8-11b 出乎妙音聲 出於妙音聲
9-7c 種種隨修地 種種道修地
9-8c 能刺摧散破 能刺摧散截
9-17d 非作心捨心 非住心捨心
10-7X 次說大乘業喻 次說大乘譬喻
10-30a 知有起悲心 智有起悲心
10-41c 如是種種類 如是種類等
10-42a 知病離病因 知病離苦因
10-43b 波流轉五道 彼流轉五道
10-65b 依他而得起 依地而得起
10-72b 一切諸妙藥 一法諸妙藥
11-9c 聞已復能言 聞已復能信
11-13b 悲慧不能除 非慧不能除
11-21d 貪等垢所縛 貪等垢所纏
11-32a 虎狼師子等 師子虎狼等


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