如果一切都是"自己"阿赖耶种子遇缘现前,则先要问
这缘有"外"否. 有外则不能说"全"是阿赖耶显现.
若不承认有外,下个问题是,不同人之间的阿赖耶是否
完全独立不相干.若独立,则两个人之间不能相互作用,
因缘法也就不成立了.
此问题正是于"不异"的混绕导致的.所以,阿赖耶
不可能完全独立互不相干.这个独立是凡夫位执着
的错觉.(部分)否定掉这个独立性,问题才有解.
但也会给唯识解释带来些麻烦,如因果种子共不共
错不错乱等等...但这些,全都有解,只是繁.
麻子看法,唯识的识字,不是单指只指阿赖耶吧.
真能唯识无境的时候,这"识"改叫智叫如来大概也
不会错的.