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唯识的基本道理是唯识无境，也就是说，讲唯识，正是为了证明无境，没有外境，也就是没有物质，只有心识，三界都只是心识，万法都仅是心识而已。 所以在唯识里讲百法，只是随顺世间的名字而已，因为大家都这样叫，你不这样叫就不能与人交流，但对大家都用的一些名字，唯识家有自己的理解和解释，你说的那个色法，在我看来仍是心识，比如净色根，实际就是指的能生起识的一种功能，能力，作用，给它起个什么名字人们才好理解这种功能呢？根有能生起植物的作用，所以，就把这种生识功能喻作“根”，实际就是第八识阿赖耶识，也就是能生识的种子。唯识里也直接把种子叫做功能。 所以，在唯识中，以这样的理解为基础，说根生起识并不是错误。 另外，“增上的”没有“增益执”的含义，增上是一个中性名词，表示增强使之更上的意思。
 原标题:【“净色根”属于色法不？】是hu-ou在2002年8月16日12:50:05发表 本贴跟从标题:
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