本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。
>这么说寂天菩萨论"指不自指"是凡夫,你的"大拇指摸小指"是圣智了?
--也用不着抬出圣人来压麻子呀.有理说理就是了,什么事
让你这么情绪化?您老兄推论得远了点吧.莫非是你自己在
这样想?多谢恭维. >>手非同质,连续体只是假象,恰证明赖意识\虚空\神经\肌肉等[多元]因缘才能[异处相触], ---这几句没错呀,就是刀子,也不是什么一因!用大点力气扭
扭让它回头自割也不是做不到的. >>如何喻无为不作的真如[一因自作]? ----这又是您老兄自己的推论吧,麻子说过真如一因自作吗?
请不要想当然地将您的想法扣到麻子头上. >>什么[逻辑]?
----您老也定心下来想想,什么是逻辑.
>>水还要分子间隙\未结冰超凝固点\风推等才能起波浪,如真如成了随缘的唯一质料依,一因论无质差\势差\如何凝然而能动?如此早为诸贤所破无余,
----这段与上面一样,您是继续在与风车战斗. >>您当真的有新发现?.[1234] ---是有新发现:头次看到您老兄失去理性,或许麻子不是
第一个发现的,早被诸友发现无余.嘻嘻.
老实说,凡夫问真如如何缘起的,就是问无明从哪里来的.
不过又变了次样子而已.圆觉经里的论述继续有效.除此
之外,说什么自摸不自割之类,无非是多绕自己几次罢了,
因为这里都没离开自,隐含了它.对立二见早在里面了.
自摸不是什么鸟真理,同样不自割也并不比自摸高明.
真如不二,不是一.你老也仔细看看大乘教法.说一的是
梵见外道.
本贴由二麻子于2002年8月20日04:11:00在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部
原标题:【回答二麻子的】是1234在2002年8月20日03:12:08发表
本贴跟从标题:
|