大恩难得云云分二：（一）、大恩难得。（二）、法门难得。门中门字即法门。身悉地，谓得法、报、化三身。口悉地，谓得四无碍辩才。意悉地，谓得大悲大智大愿。

接引无比教王薄伽梵      补处菩萨至极不败尊
如来授记圣者无著师      佛佛子三恭敬作白启，
庄严南洲善巧天亲主      获得中道圣者解脱军
住入信地解脱胜军师      世间眼目三尊作白启。

接引无比教王薄伽梵以下，请宗喀巴大师代请佛加持。此叙广般若派之传承。【西藏广般若派，即中国相宗】，谓相宗传承之根本历代。自释迦佛以下，师师相次递传，以至宗喀巴大师，其中无间断也。补处，即一生补处菩萨，谓释迦佛后，一生补处弥勒菩萨，当相继成佛，故曰补处，言补佛之处也。不败，谓不为烦恼所败。天亲菩萨，造大小乘论各五百部，称为千部论主，故以庄严南洲赞之。《现观庄严论》注者甚多，宗喀巴大师，取无著、天亲《胜解脱军胜军四子注》，故广般若派中自弥勒后，亦叙此数人。

无比善说灭诸戏论主      普摄众智胜者妙吉祥
观甚深义至圣龙树师      妙说顶严三尊作白启。

此叙深般若派之传承，【西藏深般若派，即中国性宗】，谓性宗传承之根本历代。自释迦佛以下，师师相递传以至宗喀巴大师，其中无间断也。以上三启白，名师瑜伽是为求加持之境，并表明菩提道次第各派传承之历代。（无著菩萨述弥勒菩萨，传广般若派。龙树菩萨祖述文殊菩萨，传深般若派。又文殊菩萨以下两派：（一）、惟是名言派。（二）、一切法无自性派。

能成众德之体具恩师      如理依止道之初步正
善观察已恒时奋殷勤      作大恭敬依止求加持。

此菩提道次第之依止法，谓一法徒依止上师所出，故首修依止法。师喻宝库之钥匙，始能开宝库也。众德谓因戒、定、慧三学，果上智悲断三德。初步正，谓依止之初步，得到善知识，则以后所修，不致误入邪网也。求加持，谓自力不足，求佛菩萨不思议力之密助。此依止法，根据于《大般若经》及《现观庄严论》等。

• 摘自《菩提道次第科颂讲记》能海上师讲授 正信 20:15:23 12/09/02 (16)
  • ★我很佩服此间之**西堪布。 正信 20:41:08 12/09/02 (2K)
    • 随喜阁下转变认识, 此法殊胜，彼法不殊胜，仅口头言，亦是谤法。 87101 20:50:24 12/09/02 (无内容)