1。还是我提醒过您的：您太情绪化。您反对的大多数是您假想的敌人，就象唐吉诃德看见风车以为是敌人的骑士一样。比如您说地藏菩萨和上帝差不多。？！
2。大乘的精神是自度、度他并重，并不是只度众生而不管自己解脱！您读过“维摩诘经”吗？维摩诘身为居士，财富无量，却解脱自在，神通无碍，度化无量众生。
3。不能孤立、绝对地理解佛陀。佛陀处在一个注重苦行、自我解脱的时代，所以佛陀在当时可能未能大畅本怀！比如，假如爱因斯坦在你我面前，他能讲得出相对论的真理吗？不能。同样，佛陀对声闻弟子也讲不出佛陀本来想讲的。可是，佛陀也许只对少数利根的弟子开示过菩萨道的思想，也许，这些开示一直小规模地相传，知道数百年后大大地发扬光大，成为大乘。本来，在丢失的那篇文章中，我讲了很多。但我的基本意思是：我们佛弟子应该不局限于一宗一派，而应该用活泼的智慧去理解佛陀的本意、本怀、要说而未说的。在理解了这个本怀后，再来判摄一切宗派。对此，我还是推荐您阅读有关资料。即使您不感兴趣，我至少要向您指出，大乘菩萨道，绝非您想象的那个样子。
4。您听说过这么一个戒律吗？对印度的卖淫者，只要给其应得的报酬，就不算犯戒！(我手头没有资料，所以来源一时搞不清楚。这应只是对居士。)请问这是佛陀的本意吗？一定不是！那么，阿罗汉的灰身灭智、独自涅磐也是佛陀的本怀吗？NO！