唯识宗之外的人都来学习正宗佛法，

佛曰：
“唯识的阿赖耶识理论就是缘起的理论，而且是極細甚深，餘因緣不可得，也就是说其他解释缘起的方法都是建立在阿赖耶识基础上方便说法，所以说是找到阿赖耶识才能明了万事万物的亲因亲缘的因果缘起，其他的对还是在增上缘上做文章。
”

背会这一段经文，即当得圆满解脱。阿弥陀佛。阿弥陀佛。

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• 这么高兴！这不过是唯识中的一项基本原理，唯识的特点就是讲什么都清晰彻底挖到根上，这样的宝贝还多着呢！ 大千 19:33:37 8/28/01 (683)
  • 请教大千兄 小澂 20:11:46 9/07/01 (176)
    • 师兄说得对。 大千 21:52:51 9/07/01 (700)
      • 我还说“此因缘非彼因缘”大千兄是否同意？ 小澂 16:00:54 9/08/01 (无内容)
        • 你要是说得对，我就非同意不可。 大千 17:03:00 9/08/01 (无内容)
          • 我想我明白了。 小澂 19:48:42 9/09/01 (无内容)
  • 第二次展出？这段已见过了啊，现代人新作的推衍不能服人。 ff 21:06:48 8/28/01 (无内容)
    • 有古代的你非看现代的干嘛？“唯依此二建立因緣。所餘因緣不可得故”是什么意思？ 大千 23:32:16 8/28/01 (无内容)
      • 很简单的一个问题：“所餘因緣”是指十二因缘，或真如缘起之类吗？ ff 22:22:46 8/29/01 (无内容)
        • 都展出两次了，这么简单的问题还没确定？可见师兄固执己见到何等程度，以至看过的经论跟没看见一样。 大千 06:36:09 8/30/01 (无内容)
          • “所余因缘”指什么，恐怕得看前后文吧。我想不会是指十二因缘的。 ff 07:24:01 8/30/01 (无内容)
            • 这就是以己之心度论之意啊。为什么不能放下我们凡夫这点颠倒妄想，去虚心求解经论本义呢？ 大千 10:49:41 8/30/01 (无内容)
    • 唯识宗那么说没错啊，哪一宗不说自己是最极了义的。 111111 22:56:20 8/28/01 (80)