您似乎离题了,,,我是否头上安头,跟自性本空是两回事呀(不能说我认为自性不空,诸法自性就不空了吧?)
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师兄才是离题了,请看师兄第一贴的第一句话:
“---自性本空,何复更空?”
我一开始就说,自性本空没问题,一直在问的就是这后一句:师兄还要不要空?还有没有可空的自性?
“不执着有自性”与“空掉自性”有什么区别?
“不执着有”不是“空掉”吗?
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嘻嘻,空掉的是什么?是见还是法?
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因为师兄说:“不执着有自性=空掉自性? 嘻嘻,看不出来。”
所以我才问:“不执着有自性”与“空掉自性”有什么区别?
“不执着有”不是“空掉”吗?
师兄的答话实际又离题了。现在回答师兄的问题:空掉的是什么?是见还是法?
空掉的是见,自性就是见,自性根本不是现实存在的法,现实中从来就没有什么自性,你空什么法?只有在起见时才可能在见里执着自性是有,师兄说空掉的是见还是法?
---嘻嘻,我也非反对无始。您要这么说,我倒要问了--终于何时,终于何处?(譬如火生时,并无“始际”,请教火灭于何处何时? 嘻嘻)
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终于成佛时。终于佛陀境界,佛陀境界无无明。