我们M道喜欢这样说：“自心必然可以觉自心，也只有自心可以觉自心”。
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“自心觉自心”或许也叫作“自心的般若照见了自心的空性”。
本贴由
圆诚
于2001年11月27日19:42:53在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
好极了！“心必然可以识心，也只有心可以识心”，这正是O道与M道的共许：）
】是玄兹在2001年11月27日11:28:46发表
本贴跟从标题:
嘻嘻，我重复的那句话也是M道（大千）说的。。。
玄兹
08:14:25 11/28/01
(无内容)
都是一个意思，五祖不是也说过：“不识本心，习法无益。”
圆诚
09:25:29 11/28/01
(24)
补充一下。
圆诚
11:18:35 11/28/01
(404)
此处似乎有玄机!:
圆诚
20:00:03 11/27/01
(133)
凡夫没有无分别智，无分别智成就前后的差别是见到的是两种景象。
大千
20:24:40 11/27/01
(150)
在凡夫时有境界般若,即观(寻)照(伺)般若.
圆诚
09:53:39 11/30/01
(103)
错，现在知道自己有分别的还只这个分别心
扑鼻香
20:13:39 11/27/01
(无内容)
那这个分别心与无分别般若之间的相通之处何在?
圆诚
20:22:12 11/27/01
(无内容)
转贴《圆觉经》中的一段，也许对闻思修慧有益。
圆诚
09:56:30 11/29/01
(3K)
后面还有普眼菩萨的法门，也很好。
圆诚
10:09:50 11/29/01
(3K)
加强闻思修的训练，得到决定胜解，达到无须分别的程度时，就是无分别智了。
大千
09:11:51 11/28/01
(3K)
<<楞严经>>中部分关于修行的,很重要.
圆诚
09:30:57 11/30/01
(1K)
此经关于顿悟的直指同样的重要！ <网址>
鸟巢
18:04:40 11/30/01
(无内容)
问得好！（作赞许状）
玄兹
08:12:01 11/28/01
(无内容)
背背书：若以分别心，去求出世智，犹如那个龟毛兔角。。
1234322
22:24:35 11/27/01
(无内容)
嘻嘻，背书能背出出世智？
玄兹
08:57:21 11/28/01
(无内容)
但仔细看些，你哪句不是在背书？
1234322
09:21:42 11/29/01
(无内容)
嘻嘻，俺没看出来。你看出来了？厉害！
玄兹
09:23:38 11/29/01
(无内容)
呵呵，竟然被我猜中了。。
1234322
09:35:45 11/29/01
(无内容)
haha...
玄兹
09:47:34 11/29/01
(无内容)
背书也很有用啊！因为那是把月亮指给人们看的手指啊。
圆诚
10:04:15 11/28/01
(无内容)
这个小可实在不知道，可能还要搞个几年才能知道，呵呵
扑鼻香
20:31:34 11/27/01
(无内容)
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