"时间上种子自类相生相续是在变迁，但种子本身的内涵属性没有变化。"

这个地方相当有问题,如果把这句话绝对化了的话..
实际上,未现行的种子在其相续中同样与外缘相互
作用,生灭并变化.只是不如现行时明显.麻子能举
出在特定条件下,种子未经本人(种子主人)现行,
却根本改变了属性的的例子!所以,韩老先生讲明流
暗流,讲只有显隐,麻子是很赞成的.嘻嘻,只是显
隐差别.就连显隐之别,也还是相对的.

所以,上述说法可以对多数情况成立,却不能绝对成立.
如果绝对成立,则潜伏的种子就居然是"自类相续",
而不是因缘相续的无常不定了.

从更广的角度来看,我们很多问题就出在我们这些机械
强硬绝对的分类上.然而实际的世界是从来没有个能用
来分类的绝对界限的.一强分到底,就会出些不上不下的
困难,麻烦得要命.嘻嘻."种子"一事,也是如此.

• 种子 现行 TZ 08:26:02 2/27/02 (126)
• 很感兴趣…… 大千 05:44:52 2/23/02 (355)
  • 简单！ 常青 08:45:30 2/23/02 (299)
    • 奥，原来 常如 09:19:09 2/23/02 (202)
      • 因为它们正是相对而言的 常青 09:42:42 2/23/02 (无内容)
    • 打杀业的恶性种子根本改变了属性，生起了大智慧力和慈悲忍辱力的现行？ 大千 09:07:40 2/23/02 (无内容)
      • 甲乙间原是恶因，却成善果。 常如 09:38:54 2/23/02 (无内容)
      • 打杀业的恶性 常青 09:21:28 2/23/02 (254)
        • 师兄这句“种子的功能属性并没有被改变！”是否笔误？请确切一下。 大千 09:27:51 2/23/02 (无内容)
          • 非指善恶属性。我是不是出了很大的错误？ 常青 09:54:59 2/23/02 (无内容)
            • 对不起，是我理解错了。 大千 12:27:18 2/23/02 (427)
          • 是指其熏染性 常青 09:31:16 2/23/02 (无内容)
            • 其实，唯识方面， 常青 09:46:29 2/23/02 (90)
              • xixi,别那么谦虚，俺觉得说的很好哎。 常如 09:59:15 2/23/02 (18)
      • 常兄说的是甲的修行,在某种程度上改变了乙的种子... 二麻子 09:16:17 2/23/02 (无内容)
        • 那麻老举个例子嘛 常青 09:40:18 2/23/02 (无内容)
          • 我要举的例子几乎就是你这个例子, 二麻子 12:25:18 2/23/02 (36)
        • 甲的修行通过什么途径来改变乙的种子？ 大千 09:25:39 2/23/02 (无内容)
          • 如果换个角度去想,就连机制也容易想到... 二麻子 12:29:39 2/23/02 (97)
          • 这个例子里具体怎么改变的机制,麻子不知道.. 二麻子 12:27:05 2/23/02 (79)
            • 那您就举一个可以看到改变过程的例子呗， 傻丫 20:05:45 2/24/02 (32)
            • 换一个角度看问一下 善惠 18:56:08 2/24/02 (73)
              • 善惠师付:您好! 正信因果 00:07:12 2/27/02 (80)
                • 老兄认错人了吧? 善惠 03:00:15 2/27/02 (51)
              • 若只是有所改变的话,可以完全不需要配合呢...嘻嘻. 二麻子 02:47:52 2/25/02 (无内容)
                • 如果不单是只要"有所改变,",嘻嘻? 善惠 13:17:09 2/25/02 (无内容)
            • 好啊，这方面我也有考虑，但没有经论可依，所以很想讨论一下。 大千 12:33:40 2/23/02 (无内容)
              • 好呀...嘻嘻.麻子一向比较野蛮... 二麻子 13:03:26 2/23/02 (无内容)
          • 因缘法甚深 常青 10:16:54 2/23/02 (304)
            • 粗略描绘事物变化的状况 正信因果 23:43:40 2/26/02 (803)
          • 这种途径也许就是来自千兄所说 常如 09:56:36 2/23/02 (128)