嘻嘻，以现量认识杯子的自相(无偏差的认识），该自相不会是虚无罢？
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无内容
本贴由
玄兹
于2002年3月04日10:30:31在
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原标题:【
识到智是发生了质变的，智是超越识的分别层次，以现量认识真实的全新境界。
】是大千在2002年3月04日10:22:08发表
本贴跟从标题:
以无分别心认识的境界不等于该境界无分别。
玄兹
10:33:12 3/04/02
(无内容)
一点儿不错，所以不能认为迷迷糊糊，啥也不知就是圣者境界了。
大千
10:48:59 3/04/02
(无内容)
所以，嘻嘻，用比量认识的境界是用现量认识的全新境界的偏差仍然成立
玄兹
10:52:19 3/04/02
(无内容)
用笔画的画儿，是用相机照的照片的偏差？
大千
13:55:40 3/04/02
(无内容)
嘻嘻，让俺老O道再说详细些。。。
玄兹
17:22:16 3/04/02
(493)
心就是识，心识转成智后，二者中共有的东西绝不会是心识或智，必是其它的。
大千
17:39:52 3/04/02
(无内容)
嘻嘻，千兄忘了，心只能由心来识。
玄兹
17:42:13 3/04/02
(无内容)
老兄也忘了，心还可以智来识。圣者之心已经转成智了，就不可以识心了吗？
大千
17:45:42 3/04/02
(无内容)
嘻嘻，这里是个逻辑圈：智是不用分别心来认识的能力
玄兹
17:51:57 3/04/02
(无内容)
这不是在一个人身上，佛智是用来观察众生的心识的，佛无心识，已转智故。
大千
17:55:03 3/04/02
(无内容)
xixi,俺没说过智在一个人身上
玄兹
17:56:16 3/04/02
(无内容)
俺说的是识和智不是在一个人身上。
大千
17:59:08 3/04/02
(无内容)
俺没说过识和智在一个人身上
玄兹
18:01:21 3/04/02
(无内容)
那老兄说的逻辑圈指的是？
大千
18:04:53 3/04/02
(无内容)
识指兄说的心可以由智来识
玄兹
18:06:33 3/04/02
(无内容)
这话对。
大千
18:08:17 3/04/02
(无内容)
那么兄的“智”是指什么？
玄兹
18:09:35 3/04/02
(无内容)
圣者的无分别智。
大千
18:11:01 3/04/02
(无内容)
圣者无心？
玄兹
18:14:38 3/04/02
(无内容)
心转成智了，怎么还会有心呢？
大千
18:21:59 3/04/02
(无内容)
都说转识成智
玄兹
18:24:42 3/04/02
(无内容)
一般说来，心识是一回事。
大千
18:28:10 3/04/02
(无内容)
再重复一下：二者共有的是心。
玄兹
17:43:38 3/04/02
(无内容)
心转成智，即二者是不同的，说二者共有的是心，这是违反逻辑的。
大千
17:47:43 3/04/02
(无内容)
如蛹变成蛾，说二者共有的是蛹，这可能吗？
大千
17:52:46 3/04/02
(无内容)
这个例子仍然不当
玄兹
17:54:12 3/04/02
(无内容)
老兄就是忽略了二者是质变的关系。
大千
17:56:56 3/04/02
(无内容)
老兄忽略了识与智之间仍有共同的东西
玄兹
17:58:43 3/04/02
(无内容)
俺还没谈到这个问题，现在只是说共有的必不是心识。
大千
18:03:55 3/04/02
(无内容)
共有的是心，不是心识。
玄兹
18:05:30 3/04/02
(无内容)
心和识有何区别？
大千
18:07:04 3/04/02
(无内容)
有心才有识。
玄兹
18:08:47 3/04/02
(无内容)
请老兄在开头贴下重新跟贴，好好谈一下心与识有何不同？
大千
18:10:04 3/04/02
(无内容)
严格说来用笔画的画和照相都是有偏之识，犹如身-心识与眼-心识之间的关系。
玄兹
17:38:59 3/04/02
(无内容)
别忘了老兄的立论（比量识境是现量识境的偏差），身识是比量，眼识是现量吗
大千
17:44:34 3/04/02
(无内容)
嘻嘻，俺的意思是千兄这个例子不当
玄兹
17:53:24 3/04/02
(无内容)
用现量认识的杯子自相是无偏差的认识，该认识并不随杯识之种的消失而消失。
玄兹
10:59:17 3/04/02
(无内容)
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