千兄真厉害啊！请教不同阿赖耶识之间的名言种子和业种子是如何配合的呢？

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>A人之业尽后，阿赖耶识中下一个成熟的业如果是生为B人，带有此项业力的名言种子（可称业种子），
>就会在因缘会聚之时，接续生起原来由纯粹的名言种子生起的受精卵。因为在这项业种子接管之前，
>A的名言种子就已经在生起他的未来父母的身体，包括他们身体中的精子、卵子等，当精卵会合时，
>如果其它的因缘也已具备，生为B人礵囊抵肿泳涂忌鹣中泄ǎㄊ芫眩庑┮抵肿釉淳驮�
>它生起果报的地方，只是未成熟时不能生起现行，现在因缘成熟开始显现出来罢了，所以并没有什么
>东西从A跑到B身上去。因为人们有投胎的说法，佛教也就随顺这么一说，并不是真有什么东西钻来钻去的。 

您的描述中仅仅涉及一个阿赖耶识，
您说：“A的名言种子就已经在生起他的未来父母的身体”，
如果A的未来父母的种子并未成熟到生起身体的情况下，
那么A的名言种子之是否还能够在不受A的未来父母的种子的影响的情况下，独立生起A的未来父母的身体？
还有，请教不同阿赖耶识的之间名言种子和业种子是如何配合的呢？

第二个问题是，成佛之后的阿赖耶识(已转换成大圆镜智)是否还存在名言种子？

第三个问题，既然其他众生也是我的阿赖耶识的名言种子生起的结果，
为什么其他众生的身体在痛苦的时候，我却感受不到？





本贴由savelife于2002年3月30日06:24:10在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【阿赖耶识怎样投胎？】是大千在2002年3月28日20:01:13发表
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