哎!

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我不认为阿罗汉有法执/见取,并认为其欲漏\有漏\无明漏,依据当然是原始结集.如果他还有唯物论等世间见惑,就不可能证无余涅盘.
在名色灭尽无余这点上,佛陀也是不例外的.按照悟道有声闻和菩萨区别,但圣果位还是4种.无明灭则行灭....五蕴灭也是法尔的正性决定,没有三身永住的余地.

把声闻与菩萨隔断是大乘观点,你说的法有人无更是有部的见.您成见中的声闻形象并非我推崇归依的.个人认为原始佛法是一乘的.用自己想象中的"声闻"去评价阿罗汉并不可靠.至于所有声闻都成阿罗汉就像所有人都是女人,所有草长在我村一样是错误的假设前提.解脱有迟速,发心成佛也没错,这里不存在反对谁的问题(即使认为大乘非佛说的人中也不认为大乘中没有合乎佛理的成分,全盘否定大乘是错误的).

解脱原理和怎样解脱才是关键,无论为自己为众生,都得明白这个实践这个,成佛自立利他,也不过为了大家解脱;并不在担心绝后要传宗接代.要传宗接代也需要传家宝:四谛真理.



本贴由1234于2002年4月12日13:48:56在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【这是佛陀对声闻弟子的教法,不要拿它来反对佛陀的大乘教法。】是大千在2002年4月12日10:48:40发表
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