您的意思是耳俱意识只要消亡,那么意识就消亡了?

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>这样,就只是听,而不去加上妄想分别,当你真的达到对所
>听不起分别的时候,就是“所闻既寂”,实际上如果真的没
>有对所闻的分别了,能对所闻进行分别的“能分别”也就自
>然不能生起了,哪里会有没有分别对象的分别尼?因为能所
>是共存的,失去一方时另一方并不能单独存在,所以,“所
>闻既寂”时,也就是“动静二相,了然不生”的境地。

请教,虽然没有对所闻的分别,但是眼识很可能还在了别。

这种情况下,
耳俱意识虽然不分别耳识所了别的声境,
但是眼俱意识可能还在分别眼识所了别的色境。

还是您认为一旦对所闻不起分别,则五俱意识统统消亡?

不知道我这里用词是否准确,请千兄指教。





本贴由savelife于2002年4月16日10:04:34在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【眼根实际就是指能生起眼识的种子,】是大千在2002年4月10日11:22:13发表
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