电视机是个物体。

没有错，但没有意义。因为沙发也可以定义为是一个物体。这种定义连把电视机和沙发都分不开。

所以要一个更细致的定义：

电视机是一个能接收和播放视听信号的人造物体。

这样就能把电视机和很多别的东西区别开来。

(嘻嘻，我们怎么讨论起语言逻辑来了？)

• 嘻嘻，躲不过啊，人的整天就是在乱下定义，这就是无明，不解决怕不成。 大千 10:55:06 4/22/02 (150)
  • xixi,继续用玄功。。。 玄兹 10:57:47 4/22/02 (209)
    • 哈哈，顶不住了，这样几何级数增加起来，把牛顿老爱霍金都叫来也弄不清了。 大千 11:27:13 4/22/02 (无内容)
• 若用俺的玄功，嘻嘻，还得问“什么是物体”？ 玄兹 10:44:30 4/22/02 (无内容)
  • 嘻嘻，所以说任何究竟的定义都是不可能的 善来 11:07:32 4/22/02 (228)
    • “我至今没有发现过对质量，距离，时间的令人满意的定义。” 玄兹 11:51:14 4/22/02 (54)
      • 没有错。究竟的定义不可得。 善来 11:54:39 4/22/02 (无内容)
        • xixi,就这句话而言，对，在哪里？错，在哪里？ 玄兹 11:57:10 4/22/02 (无内容)
          • 嘻嘻，“究竟的定义不可得，即非究竟的定义不可得”。 善来 12:04:04 4/22/02 (无内容)
            • 是名究竟的定义不可得：）嘻嘻，够内了罢？ 玄兹 12:05:58 4/22/02 (无内容)
    • 问题： 常如 11:21:07 4/22/02 (376)
      • 为什么会问为什么？这便是你我成佛的因缘。 善来 11:39:32 4/22/02 (162)
      • “究竟的定义”意思就是本质。这意思就是说：本质不可得。 善来 11:25:19 4/22/02 (无内容)
        • 说得好，这个究竟定义可以证得，所以老兄后半句是意思是指意识不可得。 大千 11:36:11 4/22/02 (无内容)
          • “本质不可得，既非本质不可得”，嘻嘻，俺也学会了。 善来 11:48:34 4/22/02 (无内容)
        • “本质”是我们的一种想象， 常如 11:35:45 4/22/02 (253)
          • 西西，肚子顶不住了。 大千 11:50:22 4/22/02 (无内容)
          • 嘻嘻，说的一点儿也没错。 善来 11:46:21 4/22/02 (无内容)
          • xixi,什么是变化？ 玄兹 11:45:57 4/22/02 (无内容)
            • “变化”也是一种想象， 常如 11:53:34 4/22/02 (226)
              • 人为的"变化”,是一种想象。而自然的"变化”,是一种表象.记忆。 正信因果 17:27:11 4/22/02 (115)
                • xixi,仁兄如何把人为的变化与自然的变化区别开来？ 玄兹 17:32:05 4/22/02 (无内容)
              • 嘻，在我们问什么是变化的时候已经在不知不觉地用“不变”作为参照了 玄兹 11:55:23 4/22/02 (无内容)
                • 这是在虚幻的“思想”里打圈圈，是“二”。 常如 11:59:19 4/22/02 (无内容)
                  • 所以哩，到一定程度后就不应该问了。 玄兹 12:00:16 4/22/02 (无内容)
• 所以哩，这样做与无分别心是背道而驰。 玄兹 10:43:13 4/22/02 (无内容)