门外汉说三意识

门外汉说三意识

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我曾在深圳与当代唯识学的大家胡晓光交流，他说服不了我，我也说服不了他。但他无疑是一位值得参学的唯识宗善知识。我则是门外汉！我向本论坛的各位大德请教当时我向胡教授讨教的问题：
（1）昆虫是否有八识？
（2）既然种子只是“功能”的意思，那它是谁的功能？（我当时立的是“它是大般若空性”的“用”即功能。）
（3）意识，从当代科学的发现看，似有三个层次：显意识、潜意识、含藏（记忆）意识。此三识都是第六意识，还是可与七、八识相回通？
（4）唯识学的形而上学概念是否应以科学实践证明为依据？此问即是形而上学的唯识学需不需要发展？

本贴由金刚量于2002年4月09日19:29:50在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.

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仅供参考。大千 15:40:19 4/10/02 (912)
- 歪问：昆虫是否有情？玄兹 14:56:05 4/22/02 (无内容)
  - 一点儿不歪，动物都是有情，有情以有阿赖耶识为标准吧。大千 16:15:00 4/22/02 (无内容)
    - 老大不要上了老玄的当善来 02:40:23 4/23/02 (55)
      - 嘻嘻，讨论的目的是为了深化对某些问题的认识玄兹 08:17:19 4/23/02 (387)
        
        唉，什么叫阿赖耶识，什么叫没有阿赖耶识？善来 09:02:30 4/23/02 (无内容)
        
        应该问大千兄。玄兹 09:08:50 4/23/02 (无内容)
        
        因为是大千先下的标准：“有情以有阿赖耶识为标准吧。” 玄兹 09:10:12 4/23/02 (无内容)
        
        什么叫有阿赖耶识，什么叫没有阿赖耶识？善来 09:20:08 4/23/02 (14)
        
        从没听说过以有无阿赖耶识来判断是不是有情。善来 09:36:35 4/23/02 (无内容)
        
        那么来兄听说过用什么判断是否有情ma 玄兹 10:06:57 4/23/02 (无内容)
        
        个人以为，没有标准。但有情有几个显著特点：善来 10:22:08 4/23/02 (48)
        
        天人是有情罢？天人知苦吗？玄兹 10:46:34 4/23/02 (无内容)
        
        天人是有情，天人知苦。善来 10:53:56 4/23/02 (32)
        
        那兄说的显著特点要具体说明了，比如天人大部分时间是不知苦的。玄兹 10:57:56 4/23/02 (无内容)
        
        俺外道说个标准罢：“有俺执的是有情”。请批判，请批发，请批斗。。。玄兹 11:01:01 4/23/02 (无内容)
        
        哈哈,近也很近了,不够准....嘻嘻.. 二麻子 23:13:51 4/23/02 (96)
        
        没法批斗，批发了算了。可能低级动物只有俱生我执，没有明显的分别我执。大千 11:13:14 4/23/02 (无内容)
        
        标准肯定又，只是我们没认识到。显然石头没有阿赖耶识。玄兹 10:43:30 4/23/02 (无内容)
        
        完全同意这一句.嘻嘻. 二麻子 23:15:30 4/23/02 (35)
        
        麻子试着找一个找不到破绽的标准出来？善来 00:49:43 4/24/02 (无内容)
        
        完全没有破绽的事,在二元认识论下是不可能的.... 二麻子 06:29:11 4/24/02 (69)
        
        所以要问大千嘛，至少要搞清他说的是什么意思嘛！玄兹 09:51:08 4/23/02 (无内容)
        
        对，大千一定要老实交代。善来 09:53:53 4/23/02 (无内容)
        
        假安立名嘛，否则没法思考了，叫它有情，就是以有没有情识划定了个判断标准大千 10:20:43 4/23/02 (无内容)
        
        对喽，就是假安立名嘛。那有什么阿赖耶识。善来 10:25:05 4/23/02 (无内容)
        
        假安立是空穴来风？依真有的缘起法才有假安立的名，老兄没有赖耶只有骨肉？大千 10:33:07 4/23/02 (无内容)
        
        赖耶以有名色而(假)安立。善来 10:38:28 4/23/02 (14)
        
        赖耶是缘起法，是真实地存在着的；名字是人瞎想的，不是实际存在，就是假。大千 10:46:16 4/23/02 (无内容)
        
        又，玄兹 08:24:54 4/23/02 (188)
      - 着哇！这正是：难思佛法之广大，只须看人下菜碟。大千 05:58:22 4/23/02 (无内容)
    - 嘻嘻，那又得问什么是动物，什么样的动物才有阿赖耶识。玄兹 16:23:26 4/22/02 (无内容)
      - 比如，细菌算不算动物？细菌有没有阿赖耶识？玄兹 16:24:28 4/22/02 (无内容)
        
        细菌属微生物，与植物、动物同属生物，只有动物才有阿赖耶识。大千 16:58:28 4/22/02 (无内容)
        
        那么，什么是动物？玄兹 17:01:46 4/22/02 (无内容)
        
        以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动的生物。——《现代汉语辞典》大千 17:22:55 4/22/02 (无内容)
        
        昆虫有神经和感觉吗？玄兹 17:26:51 4/22/02 (无内容)
        
        当然了，昆虫头部有触角、眼、口等，胸部有足三对，翅膀两对或一对或没有… 大千 17:35:49 4/22/02 (无内容)
        
        挺有意思。不知佛典上对有情是如何界定的玄兹 17:44:29 4/22/02 (无内容)
        
        有情识者。亦称有识、有灵等。实际即指有阿赖耶识者。大千 18:12:02 4/22/02 (无内容)
- 师兄厉害！ QZ 14:51:14 4/22/02 (无内容)

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