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玄兄说的是因，我说的是果，师兄是直接从现行法上说，人们现量能知，更容易理解和接受。作意确是修行的最关键部分，其它思维虽也可说是造作，却多是无记的，比如在思想中形成概念，进行推理，作出判断等，而只有作意，就是作出意志取向的决定才是真正的造作。 造作可以造染污业，也可以造清净业，造染污业熏成染污种子，造清净业熏成清净种子，但是这个解脱果会在什么时候出现呢？就是师兄说的“如理做意里有个特例是如理不做意,居然导致阿赖耶坏散,不受后有”的时候。如理不作意倒不是特别难做到，但在哪个如理不作意的时候，会“导致阿赖耶坏散,不受后有”呢？这就要看清净种子与染污种子的比例了，必须是在这个比例达到一定程度时才会出现解脱果。 多大比例呢？大概是一比二吧，因为如果说成佛需要三大阿僧祇劫，见道则是在第一大阿僧祇劫结束时发生，这时转染成净的工程进行了大约三分之一，剩下三分之二的染污种子是初地到十地里要解决的任务。 所以有人觉得，我跟开悟的人形式上没啥区别了，为什么还不悟呢？就是因为清净种子的比例过小，对染污种子因缘聚合的联络机制不能起到实质性的破坏作用，所以不能达到抑制染污种子不能再继续生起现行的效果。而染污种子的现行（识）不能伏灭，清净种子的现行（智）就不能生起，这就是不能见道的真正原因。说白了，还是因为资粮不够所以不能见道。
 原标题:【千,善,玄兄,把】是二麻子在2002年4月25日06:58:16发表 本贴跟从标题: |