1。五遍行是心所法,不是心法,这一点很有意义,值得探究。 2。遍行是无处不在,无时不在。可以时时处处用心体会。禅宗的“一行三昧”不知是不是和这相关。 3。作意,触,受,想,思,这五个遍行一个比一个粗,到“思”就有善恶的产生了。这也是一个完整的所谓“思想”的过程。 4。我们平时讲的看清每一个念头,这大概还是在“思”的心所上,做得好,可能到“想”上,这离“作意”差得太远了。 5。所以“作意”这个心所远远比我们平时觉察的“思”“想”要细的多,能观察到“作意”,简直不能想象那是什么样子,那禅定的功夫不知要多深呢。当然了,这也是俺幼稚的想象,即使复杂艰深也不会是俺想象的那种。 6。还有一点非常重要的,嘻嘻,这是听来的:这些所谓的分类,是用语言文字对“真实”情形的人为分割。要是拿从文字里得来的想象去套所谓的“真实”,那真是遍计执上的遍计执,“屋上又架屋”了。
原标题:【请教,对于初学“不作意”的要点-是不是在于-】是古慈在2002年4月25日17:18:13发表 本贴跟从标题:
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