也许我的概念与您不同。

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耶识是一种决定生命存在模式的基本结构(相宗的“基因”？)，我认为，不作意并不导致耶识的“坏”。当刹那契入真如时这种结构也未坏，何况不作意。也许您的“不作意”不是指“刹那契入真如”，是指什么？是指“任运”，由清净有为法自生自灭吗？愿闻其详！（“转识成智”涉及能量的转化与“绝对时空”的形成。）
或xhn100@963.net

本贴由金刚量于2002年4月26日20:28:04在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【千,善,玄兄,把】是二麻子在2002年4月25日06:58:16发表
本贴跟从标题:

回金刚兄..... 二麻子 23:26:57 4/26/02 (586)
- 再次讨教。 金刚量 14:00:03 4/27/02 (324)
  - 再回金刚兄.... 二麻子 23:58:43 4/27/02 (767)
    - 顶礼师兄！随喜您的正确解答！谢谢！ 金刚量 14:40:59 4/28/02 (无内容)
      - 回礼不迭.顶礼佛法僧.... 二麻子 11:45:52 4/30/02 (无内容)
        
        老二，出烦恼之家或出三界之家的带发人，是僧宝吗？外盗 11:12:01 5/09/02 (无内容)
这是个语义问题,即有情在不同范围内有不同的意思。玄兹 21:28:18 4/26/02 (无内容)
- 不是“意思”，是“见”的角度或基点。 金刚量 14:02:48 4/27/02 (无内容)
  - 嘻嘻，这是鸡鸭语言问题。玄兹 15:48:35 4/27/02 (无内容)
    - 同意！按其同有翅膀，可判为“都是鸟语”！ 金刚量 18:57:52 4/27/02 (无内容)

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