>>俺理解的“作意”与您们讨论的“做意”也许有差别，问题>>还不是很大；可是俺的“阿赖耶”如与您们的概念都有区
>>别，这个问题就大了！
>>俺认为，依可论说之阿赖耶，而立“真如”；在此层面，或>>俗谛，真如名“无”，“耶识”名“有”？这本身就是作意>>的产物；此阶段是“从缘起到性空”；
-----这里有点差别.不是对错方向的问题,是深浅粗细的问题.
麻子这里说的做意,更是在心行层面,金刚兄上面表述的,更在
思维层面.

>>或在麻兄所立的“如理做意里有个特例是如理不做意”中，>>此“如理不做意”，俺立为“刹那契入真如（或名‘空’，>>属真谛，亦名‘胜义菩提’）”。
>>以上俺的鱼见，各位师兄能否同意？

----麻子原贴有个没明说的话.如理做意做深了,也一样契入
真如.所以,如理做意(包括如理不做意)都能契入真如.其实
大乘人用如理做意契入的更多,所谓因大悲故,深入实相而不
自取证.

----至于立为什么名字的问题,麻子倒觉得不最要紧.意思搞
对了就好.嘻嘻.

>>不同意，就讨论不下去了。
>>还是某兄说得“雅”（不脏）：“不管鸡叫鸭叫，叫得最响>>的就是好（鸟？）叫！”