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事物的性相变化,是由事物排列组合的关系所决定的。即排列的次序不同,其性相亦不同。 然法相唯识称,有识才有相,无识亦无境。这是指识与性相的关系为并列关系,互为依存。而不是讲没有识之前变化不存在，则是说如果没有识,就无法感知变化。 心识的产生，是阿籁耶识的熏习作用之结果。人与物种同道，有优劣之分。先天熏习之果，为亲生自果;后天熏习之因,为增上缘。而又因后生果，果后为因。 是非曲直，是人为的伦理标准和功利与目的思想所决定的。然自然的本质（圆成实性），不以尧存，不以舜亡，不垢不净。
 原标题:【请千兄依此文谈阿赖耶识（对不起，长了点）】是TZ在2002年4月23日14:46:03发表 本贴跟从标题: |