对此问题的说明我实缺乏认识和能力。

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所以还是请师兄请问大千师兄等善知识。
我勉强说一点个人的一般的看法，供参考批评。种子说是唯识重要组成，也可说是对看来简单明了其实深奥复杂的因缘果法的一种名相上较为细致复杂的说明。对世间法的有漏种子及现行的解释，似乎还较易理解，到了出世间法这部分，应该说佛法的甚深精微超越思维逻辑的唯证方明的地方就接近了，这里不但对名相的理解，就是名相的安立，也很不容易。不但唯识，其他宗，似也如此。不过，能在对佛法的思维上接近了思维的边界，也是对实际修习大有裨益的。