许 序 邪者,不正也,偏曲也!佛在世时,有六十二种外道邪见,佛逐次破斥之;乃至遍至当时天竺各大城,踵随六师外道足后,一一破之,以显无上了义之佛法——唯一佛乘,无二亦无三。 时今宝岛,佛法似兴盛,一如春秋战国,显、密法,南传、北传法,佛法与附佛外道法等,百家争鸣、头角峥嵘,佛门邪见与外道邪见竞起,混淆佛法知见,迷惑众生。缺择法眼者,往往受其迷惑,倾家荡产或伤害身心或耽误道业,种善因却得恶果,见之闻之,令人悲悯。 千禧年正月十五曰,恭请余师至懿莲念佛会开示,感于教内外诸多邪见及外道见之残害佛子道业,蒙恩师应允,慈悲开示“邪见与佛法”,藉以警示广大佛子,免受邪见之害,导入正道。 诸多邪见中,以受西藏应成派中观等思想影响而曲解释迦世尊有关如来藏系经律等开示者为最,妄谓如来藏思想富有“外道”“神我”色彩等;彼自不能亲证异于外道神我之如来藏,不能体验如来藏,却以“意识”思惟分别说法,曲解如来藏,否定如来藏;著书立说,著作等身,似是而非、扰浊众生,诬将世尊最究竟法类比“外道神我”,扭曲佛法、真不知彼置释迦世尊于何处,佛子悉当戒之以孝顺,同声而制止:彼等诬佛之邪见,何其不幸?其分别妄想,佛子们理当制止、揭露、评议、辨正,免其自误误他,庶免损及现在、未来一切学人。 悲增菩萨举发教内之邪教分别,揭露邪知邪见,非但不犯戒,反使正法彰显,令被举发者及时反省,自我检讨,免他日无穷三途果报,实是菩萨本其不忍人之心,悲智双运始得为之。希我佛子共同深思:“揭发邪见,人人有责”,以救众生苦,俾免圣教衰。 自 序 世尊住世之时,弟子普证大乘了义正法;若有宣说了义法者,普被信受。法末之季,去圣日遥,人根益劣,魔强法弱;真悟者寡,错悟者众;众口铄金,凌驾于少数证悟者之上,令证悟者独木难支,寡口难辩。学人复迷于表相,不具慧根,不信了义正法,少所闻故;唯信末法通俗之说,而不知通俗之说违于圣谛,背圣道门,故此时节欲弘了义甚深微妙正法者,极难!极难! 大乘末法孤子 萧平实 谨识
原标题:【目 录】是无尽在2001年3月21日10:57:44发表 本贴跟从标题:
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