看来吵架是激发新思路的一种方法,接着吵。

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ]

依缘是否是转了,而不仅仅是断灭?否则怎会有六祖的“不断百思想,烦恼做么长”?
————————————
现在说的是证根本智那一刹那,意识是灭掉的,既然识都没有了,生起识的依缘也肯定是没有了。这一刹那时,意识是转成妙观察智了(所以不是断灭),但“智”的生起肯定不需要“识”生起时的依缘,“智”的生起是不是需要依缘?如果需要,那与“识”生起的依缘有什么不同?这就是我说师兄问得太费思索了的地方。只能以后注意经论里的有关说法了再作推论了。
    六祖的话是指平时,不是指开悟的那一刹那。

一起转的话,定解的意义和意思是什么?信位中也有不退转,为什么地前信位也会不退?是不是在第八识中生起不退转种子?若如此,是否有信位不退转种子,见道位不退转种子等?定解是否就是信位不退转?
——————————————
定解的意思是决定性的理解,没有犹豫和疑惑,不可动摇。也叫胜解,或信解。
信位不退是指“信”不退,就是对佛法的信心不会退了,确实是因为第八识中正闻熏习的种子达到了信心不会再生退转的比例。见道位的不退是指所“证”不退,也是种子决定的。总的定解是在信不退转和位不退转之间得的,也就是在得闻所成慧之后,得思所成慧之前得的。请看下表:

闻慧           胜解      思慧       修慧在暖后 证得 相续在八地(无生法忍)
       信不退    位不退                       证不退 行不退 (四不退)
    第六不退心 第七不退心住                    初地   八地
    └————┴————┴————┴————┴—┴————┴┴┘
  发心  十信      十住      十行     十回向  加行   十地   等觉妙觉



本贴由大千于2001年10月17日22:26:27在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【如果所问用的概念还没有清楚,则问即问题,这正是我的问题所在。】是1234322在2001年10月17日18:47:14发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 网上送花 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: