如果所问用的概念还没有清楚,则问即问题,这正是我的问题所在。

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我们说的依缘是“识”生起时的依缘,不是证根本智的依缘,证根本智时,识是灭掉的,所以它的依缘也应该是灭掉的。正因为妄识灭了,根本智才得现前。
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依缘是否是转了,而不仅仅是断灭?否则怎会有六祖的“不断百思想,烦恼做么长”?

六七识实际是一个识,就是意识,第七识是意识本体,是意根,第六识是意识的作用,它俩分不开的,所以一定是一起转。证初地时,说第七识转成平等性智,第六识转成妙观察智,这也是说法上的安立,实际也是分不开的。
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一起转的话,定解的意义和意思是什么?信位中也有不退转,为什么地前信位也会不退?是不是在第八识中生起不退转种子?若如此,是否有信位不退转种子,见道位不退转种子等?定解是否就是信位不退转?

后边的问题,师兄再把思路说多一点儿,我们再一块探讨。
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我的问题是,不启不发。还望师兄慈悲怜悯。




本贴由1234322于2001年10月17日18:47:14在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【因为有问题才会问问题,所以问题本身不会再存在“有问题”的问题。】是大千在2001年10月17日11:57:35发表
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