自觉嘴笨，打个比方....

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好象有很多个容器，所有容器内的东西相互影响，在不断变化，但容器本身没有变化。可以给每个容器贴上标签，标签永久有效，不会有容器的产生，也不会有容器的消失，换句话说，容器本身不是缘起的。如此讲，容器不是有自性吗？

本贴由博为于2001年10月22日18:11:30在〖慈氏学论坛〗发表.

原标题:【各个阿赖耶识生灭相续的存在，是承认阿赖耶识有实体分别存在。】是博为在2001年10月22日18:01:43发表
本贴跟从标题:

请原谅，忍不住，我插一句， 1234322 19:51:33 10/22/01 (488)
- 有无皆是善巧说法，不落二边的实相是非有非无。博为 10:55:35 10/23/01 (84)
  - 非有非无的那个实相有没有自性？为什么？ 1234322 12:12:14 10/23/01 (无内容)
    - 于实相里不破不立，有无是戏论。博为 12:33:05 10/23/01 (无内容)
      - 那什么不是戏论？ 1234322 13:05:56 10/23/01 (无内容)
        
        .............. 博为 13:17:52 10/23/01 (无内容)
      - 一切法无自性， 1234322 12:57:11 10/23/01 (无内容)
哪里有容器？容器哪儿来的？世上就只有各各八识，没有装它们的容器。大千 19:02:29 10/22/01 (无内容)
- 阿赖耶识，亦称藏识，内含种子和显现二取是其功能，故把它比喻成容器。博为 19:15:19 10/22/01 (无内容)
  - 全体种子（或称功能）总称阿赖耶识，再没有另外的东西了。大千 19:50:28 10/22/01 (无内容)
  - 如果只有功能，没有实体，当然不存在有自性的过患，但... 博为 19:30:23 10/22/01 (218)
    - 功能怎么就不能区别是一是二？不能说有几种功能吗？所有功能都是一锅粥吗？大千 19:47:05 10/22/01 (无内容)
      - 嘻嘻,博为的意思,如果麻子没解错,应该是.. 二麻子 02:18:16 10/23/01 (558)
        
        麻叔说得对，关键在于如何理解阿赖耶识的个体独立性。博为 09:10:44 10/23/01 (280)
        
        请师兄用个例子说一下：比如如何理解博为和大千之间的个体独立性？大千 10:14:17 10/23/01 (188)
        
        把和博为有关的成份拿掉，发现大千也不存在了。博为 10:44:48 10/23/01 (无内容)
        
        与师兄绕绕口令。大千 07:34:54 10/23/01 (1K)
        
        嘻嘻,绕倒绕倒......嘻嘻. 二麻子 07:40:33 10/23/01 (无内容)

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