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可能没有人愿意指出你的问题，佛学基本知识差，逻辑混乱，却自以为什么都懂，教训教训这个，指点指点那个。虽然你一上这个论坛就是跑题的，但是我还是与你讨论了很长时间，没想到根本就讨论不到问题上，因为你看不懂别人的话，时间都浪费在给你反复解释自己话的意思上了，所以后来我决定收回这种宽容，唯识论坛就是讨论唯识的，另外我也实在没有时间陪您扯那些不是讨论问题的事情。在我建议您不要再上这个论坛之后，也有一次例外，感觉似乎您要认真讨论问题了，我便真正回答了一次，谁知道下一贴立刻就暴露出您还是您：您确实不适合在这个论坛上参加讨论。这次讨论是这样的：就一个问题：断烦恼灭生死的“断灭”不对么？【断生死】13:29:02 8/20/02[18] (126)
你真是连问题都看不懂，讨论的是断生死后是否断灭了？根本不存在圣者境界？【大千】14:46:02 8/20/02 (无内容)
断生死后还有涅磐。
但涅磐空、无相、无愿。其中不会再有五蕴的因缘造作。
至于圣者境界，自然是有的，不过当圣者的五蕴不再生起以后，不断灭的涅磐却不会再有五蕴身心的造作。涅磐中无能无所。
【断生死】15:03:04 8/20/02[18] (188)
涅槃是无为法，是法的空性，法性能离法而存在吗？无为法能离有为法而存在吗【大千】15:34:36 8/20/02 (无内容)
你的观点是：缘起是有为法，性空是无为法，对吗？
你去问问其他的大乘师兄，包括你们学唯识的，同不同意你的这个见解。
反问一句，无为法里有没有有为法？空中幻花有与没有，妨碍空的存在吗？
【断生死】15:49:25 8/20/02[10] (182)
到此为止。我们停止南北传的争论，各自修学自认为最好的佛法，祝早证圣果！【大千】16:50:04 8/20/02 (无内容)
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就是你的“断生死后还有涅磐”这一贴，虽然道理说的不对，但似乎是讨论问题的态度，这真是有史以来很难得的啊！所以我就准备与您继续讨论，您认为“不断灭的涅磐却不会再有五蕴身心的造作”，也就是说，法性可以离开法而存在，这明显是很基本的错误见解。所以我就问：“法性能离法而存在吗？”因为我怕你基本概念不清楚，又要生出想不到的枝节问题，所以先说明“涅槃是无为法，是法的空性”，也就是说，涅槃是法性，而法性不能离开法而存在。这应该说问题已经说得很明白了，应该是能继续讨论下去的。
真没想到，老兄真有你的，竟然问我：“缘起是有为法，性空是无为法，对吗？”还让我去问问其他的大乘师兄，包括你们学唯识的，同不同意你的这个见解。我丢不起这个人！连有为法是法，无为法是法性都不知道……不过这也没多大关系，关键是还敢上论坛理直气壮地质问别人？我都替师兄害臊！我明白告诉师兄，与认为法性可以离法而存在的人，是缺乏基本逻辑概念的，没法继续讨论问题；而您老兄却连法和法性的基本概念都不清楚，还讨论什么呢？在这里开佛学基础知识课吗？我可是连“看句子应该找到主语”这样的汉语基础知识课都给老兄讲过的，也算够意思了吧？
不过，虽然接触时间不长，我已经知道，像法性不能脱离法而存在这样的问题，对师兄来说可能是太难了点儿，这也不是不正常的，但不大正常的是，师兄对此一点儿感觉也没有，甚至还认为自己挺知道的，我也不准备跟你争吵这个，也不想说服师兄承认自己不知道，你认为你知道就认为知道好了，但是，除非你开始认真学习经论，学会用讨论问题的态度说话，否则，这里是不欢迎的。
本贴由大千于2002年8月31日19:17:32在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【问题是你自己说没有看过《瑜伽师地论》的】是断生死在2002年8月31日12:39:26发表
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