(三)

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  現時淨土兜率內院為彌勒菩薩成佛前接引眾生之中繼站,而真正的彌勒淨土則必須於人間完成。兜率淨土古今大德多有介紹,如元曉之《宗要》、憬興之《上生經疏》、守千之《瑞應鈔》、詮明之《上生經疏會古通今》和窺基大師之《上生經疏》等,而當來人間淨土未來佛國則鮮少人言。故今人對彌勒將來之清淨國度多不認識,亦多有誤解之處。所以本篇即以《龍華三會》為題,為諸大眾簡述未來人間淨土。 
一、未來人間佛國之概況 

  在五種同屬彌勒下生成佛經中這麼的說:有一次釋迦牟尼天人師在摩竭陀國,遊化於孤立的波沙山,此山為過去諸佛如來常降伏四魔的處所。在結夏安居中佛與舍利弗散步經行於孤絕山︵波沙山別名︶山頂,此時世尊突然的說了一個偈頌曰:「一心善諦聽,光明大三昧;無比功德人,正爾當出世。彼人說妙法,悉皆得充足;如渴飲甘露,疾至解脫道。」 

  當時四眾弟子聞佛說偈後,知道佛當說未來世尊之事,故都來鋤平整冶道路,灑水清掃燒眾名香,全都聚集於此處,並且手持各種供品供養如來與持具戒之比丘僧。專心的瞻仰觀看如來,如子視父一般,也像口渴的人在思念清水那樣的需求心來請求佛陀大轉法輪。 

  那時候,大智慧的舍利弗尊者亦恭敬的頂禮世尊,請佛為大眾宣說偈頌中所讚之人,願佛為諸有情開演未來佛之名字、功德、神力、國土莊嚴及如何修持才能得見彌勒慈尊之事。 

  在經過了四眾弟子、天龍八部、舍利弗尊者及百千天子無數梵王的請求後,那時最尊貴的佛陀告訴舍利弗尊者說:「我當為你們廣泛分別解說,你們必須仔細的聽!仔細的聽!並好好的思考憶念!」佛接著又說:「你等若於過去毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍婆佛、拘留孫佛、迦葉佛和今佛等七位如來的處所聞諸佛名,恭敬禮拜如法供養的話,以是殊勝的因緣能淨除一切的業障;若更能聽聞到彌勒洪名則必定能證得清淨之心,所以你等今當恭敬一心合掌歸依未來的大慈悲聖者,我當為你等廣泛分門別類的解說。」接著如來就為當時之大眾與現時的我們講說了未來的清淨國土。 

  佛說將來彌勒佛的國度裡,眾生們都是從事於清淨活命的業務,沒有諂媚與虛偽之念頭和行為,一切的眾生時時生起柔軟之心,皆能見到彌勒如來,並為佛的廣大慈光所攝引,出生於彼時清淨國土的眾生皆能調伏收攝六根,隨順佛陀的教化呀! 

  在當時四大海水的面積各減少了三千由旬,而陸地的縱長和寬廣為十千由旬,那地面平坦清淨如琉璃一般,國土中皆以無數眾寶成就之妙花所莊嚴,花鬚柔軟猶如天上的絲織繒緞,並且能生出甘甜味美之吉祥果,極廣大且茂盛,勝於帝釋天主歡喜的花園;那些樹高有三十里,一切都非常的潔淨莊嚴。這都是由於在今世佛陀這裡種了廣大的善根,修行慈心的果報,而俱生於此殊勝的國土。彼時人民皆具足智慧和威儀德行,五欲眾具,快樂安穩,沒有寒病、熱病、風病、火病等疾,亦無寒、熱、饑餓等一切苦。各個壽命具足八萬四千歲,沒有夭折短命;人人身高十六丈,日日恒常享受著極微妙的安樂,而以禪定正受做為享樂的器具。 

  此時有座大城名翅頭末,城市縱廣都是一千二百由旬,城高七由旬,為七寶所莊嚴,而且自然化生由金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種珍寶所成之樓閣,端嚴殊妙,清淨無比。時諸寶女手持真珠串成的羅網,覆蓋於樓閣之上,密集的掛了許多寶鈴,響聲就如天上的音樂;更有七寶樹、七寶泉等。其河岸的兩邊全都舖布著金沙,那時的人間悉皆清淨猶如天上的花園,都是用各種珍寶莊嚴而成的。有一個大龍王福德威力全都具足,龍王恆常於半夜化作人形,以吉祥瓶盛滿香水來灑淹塵土,使那地面潤滑光澤如油塗過一般的無有塵坌。這都是那時世人福德所致的結果。街巷處處都有明珠柱,其光耀超過於日光,向四方各照射八十由旬,純黃金色,由於明珠柱的照耀而使白天和黑夜沒有差異。香風時常微吹那明珠柱,明珠柱上自然降下珠寶串成的瓔珞,眾人服後,那自然的安樂就像三禪天那樣的快樂。彼時處處皆有金、銀、珍寶、摩尼珠等的聚集,堆積成山任人取用;這座寶山會放射光芒,普照大城,令人民見之內心歡喜而發起成就佛道的無上大菩提心來。 

  有大夜叉神名「善教」,常為當時的人民守城及灑掃,彼時世人設有便利,大地自然裂而受之,受已還合,合後生出紅色蓮花以蔽穢氣。人民若年衰老,便自然行至山林樹下安然念佛取盡,命終後多生於大梵天上或諸佛國土;又其土安隱無有怨仇賊竊之患,也沒有閉門者。時世人民皆起慈心,恭敬和順,調伏諸根,對一切人事物皆以「如子愛父」、「如母愛子」之心來行持,這皆是由於彌勒佛慈心教導的原故。凡持不殺戒及不噉肉的原故,以此因緣得生彼國之人,諸根恬靜面藐端正,威儀相藐具足無量好,就如同天上的童子那般清淨。 

  那時金輪王千子,各取珍寶,建造七寶樓臺,臺有千頭千輪,遊行自在。儴佉王有四大寶藏,一一大藏各有四億小藏圍遶。這四大寶藏會自然的開發並放大光明,縱廣正等一千由旬,其中都藏滿了各種真珠寶物,各附屬圍遶的四億小寶藏中,一樣有無數的珍寶。這些無量的珍寶有四大龍王守護,此諸寶藏皆是自然湧出的,形如蓮花,那時會有無量無邊的人民前往圍觀。當時的人民看不到龍王的守護,但是,眾人見之心不貪著,而讓它棄置滿地如同瓦石、土塊一般,人人見後心生厭離而各作是言:「如佛所說,往昔眾生為此寶故共相殘害,因而墮在大地獄中受無量苦。」當時的翅頭末城乃眾寶所莊嚴而成的,寶鈴殊勝美觀,微風吹動,會發出和雅的音聲,好似扣鐘敲磬一般,所發出的音響皆在演說著歸依佛、歸依法、歸依僧之法音。 

二、彌勒成佛轉法輪 

  在翅頭末城中有一位大婆羅門主,是儴佉王的大臣名修摩梵,他的夫人梵摩拔提,心性柔和,相藐端嚴。此時彌勒菩薩處於兜率內院中,觀看父母不老不少,認為因緣時至,乃託生以為父母。菩薩雖降神母胎,但仍如同身處天宮那樣的自在無礙。後從母右協出生,當菩薩降生之時即放大光明,如同日出雲翳、蓮花出水、塵垢不染,慈光流於三界之中,普令大眾咸能瞻仰菩薩金色之身。他的體力無量,勝過一切龍象,全身的毛孔都放出無量的光明,照耀無盡的世界,沒有任何東西可以阻礙。一切的日月星辰,水火珠光都相繼失色,不復為用。菩薩的身相巍巍,高大顯眼,且無比的柔和又慈祥而莊嚴。佛身猶如黃金山,見者自然超脫三惡道呀! 

  爾時,彌勒菩薩在家未經幾時,知有為法皆悉磨滅,因而修無常之想,並讚過去諸佛清涼甘露無常之偈: 

「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。」 

說此偈已,出家學道。於大寶龍華菩提樹下早上出家,是夜即降伏四魔成就無上最正等正覺,然後說偈曰: 

「久念眾生苦,欲拔無由脫,今者證菩提,霍然無所礙。 
亦達眾生空,本性相如實,永更無憂苦,慈悲亦無緣。 
本為救汝等,國城及頭目,妻子與手足,施人無有數。 
今始得解脫,無上大寂滅,當為汝等說,廣開甘露道。 
如是大果報,皆從施戒慧,六種大忍生,亦從大慈悲, 
無染功德得。」 

  時三千大千剎土六返震動,地神、四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天及梵天等各傳聲言:「彌勒已成佛道!」而欲界魔王名「大將」,聞如來成道之聲,歡喜踊躍,不能自勝,七日七夜之中因大喜悅的原故而無法睡眠,並且統領欲界無數天人至彌勒如來所,恭敬禮拜。 

  當時釋提恒因,護世天王及大梵天王等亦來到花林園中,一起向彌勒佛五體投地,虔誠頂禮,然後合掌勸請如來轉微妙法輪。時彌勒佛慈悲的接受了他們的請求,告訴梵王說:「我於長夜,受大苦惱,修行六度,始於今日法海滿,建法幢,擊法鼓,吹法蠡,雨法雨,正爾為汝等說法。諸佛所轉八聖道輪,諸天世人,無能轉者。其義平等,直至無上無為寂滅,為諸眾生,斷長夜苦。此法甚深,難得難入,難信難解,一切世間無能知者,無能見者,洗除心垢,得萬梵行。」 

  彌勒聖尊與諸天人漸說微妙之論,並與人民開示苦、習、盡、道之法,為諸天人民廣泛分別解說其義。是時在場的八萬四千天子於聞法後,諸塵垢盡而獲得了法眼清淨之果。爾時魔王大將亦以大慈悲愍有情之心告大眾言:「汝等宜速出家,彌勒如來當度汝等至於彼岸。」當時翅頭城中有位善財長者,聽聞了魔王的教示,又得聞如來之法音,而帶領八萬四千眾至彌勒所,彌勒佛為說微妙之論,普令座上八萬四千眾,諸塵垢盡證得法眼清淨。時善財與八萬四千眾於佛所出家,盡證阿羅漢果,此乃彌勒最初之法會中八萬四千眾得阿羅漢道。 

  這時的儴佉王,聽說彌勒已成佛道,便往佛所欲聞法教。彌勒佛當即為王說法,儴佉王親聞深妙正法之後,捐棄王位由太子繼承,然後率領八萬四千人於佛所出家,盡成道果,得阿羅漢。尚有修摩大長者、佛母梵摩拔提各領八萬四千人於佛所出家,證得阿羅漢果。復有梨師達多富蘭那兄弟,亦與八萬四千人俱共出家;王有二大臣,一名梵檀末利,一名須曼那,亦與八萬四千眾,於佛法中出家學道。尚有轉輪王女舍彌婆帝,今毘舍佉母亦與八萬四千婇女出家修行。儴佉太子亦與八萬四千眾出家修行。彌勒佛親族須摩提,亦與六萬人出家學道。轉輪聖王唯留一子紹繼王位,其餘九百九十九人亦與八萬四千眾於佛法中俱共出家。如是等無量億眾,皆於彌勒如來佛法之中求作沙門,修學無上佛道。 

  這時彌勒如來以大慈之心,宣示大眾說:「你們今天不以生天享受有限的福樂,亦不為今世五欲樂故,來到我所但為求涅槃常樂之因緣。你們皆曾於佛法中種下諸多的善根。從前釋迦佛出現於五濁惡世,為你們說法,都沒有辦法使你們悟道解脫。但為你們種下未來得度的因緣,所以你們現在才能夠見到我。我今之所以能夠攝受你們,都是因為你們曾在釋迦法中,或以誦持經、律、論三藏、為他演說、或不生嫉妒之心、教於他人普令受持佛法、修諸功德、衣食施人、施僧食物、起立僧房、四事供養、持八戒齋、修習慈心;或為苦惱眾生深生慈悲之心,以身代苦令得其樂。或以持戒、忍辱、慈心、建塔立寺、齋講設會;或以多聞、禪修、無漏智慧、供養舍利、念佛法僧、拔擠眾苦令得解脫。或遇有恩愛別離、朋黨諍誦、極大苦惱、以方便力令得和合。或書寫經、供養經、供養現在過去如來、或事三寶,自稱南無佛者,以此一切功德因緣,皆能生於我法之中而獲解脫。」 

  說是語已,彌勒佛稱讚牟尼善逝言:「善哉!善哉!釋迦大師能於五濁惡世教化如是等百千萬億諸惡眾生,令修善本來至我所。」於後彌勒世尊更讚彼時之眾生能於如是濁惡世中,修諸功德,持諸戒行。佛歎:「甚為希有!」 

  時彌勒如來以這樣的開導,安慰了無量的眾生,令其歡喜。彼時的眾生,心中想的,口中說的,都是純正的佛法。具有福德智慧之人充滿於這個世界之中,受到天人的恭敬與仰慕呀。 

三、彌勒佛演龍華大會 

  這時彌勒大導師,為了讓他們了知從前苦腦之事,而作是言:﹁五欲不淨眾苦之本,若不貪著五欲之樂,則能捨除憂戚愁恨,當知苦樂之法皆是無常,不過是一種不實的感受而已。﹂於是又為大眾宣說色、受、想、行、識等五蘊和苦、空、無常、無我等真實法義。佛陀為大眾開示後,有九十六億人漏盡意解證阿羅漢,三十六億天子和二十億天女,同發成就佛道之菩提心。天龍八部中有得須陀洹者,有種下辟支佛道之因緣的,更有發無上道心者不可稱計。 

  又於某時,彌勒世尊,再次的宣講四聖諦法及十二因緣法,法會之中又有九十四億人,當下證得阿羅漢果。並且有他方世界諸天龍八部等眾,約六十四億恆河沙數那樣多的有情,發成就佛道之心,並且於菩提道上,證不退轉。 

第三次大會,亦有九十二億人,證得阿羅漢果,三十四億天龍八部,發阿耨多羅三藐三菩提心。 

  釋迦如來於經中說過,赴初會證果者,皆是由於受到釋迦世尊的教誨所致。也是由受持五戒,行六事法及四事因緣等功德利益所成就的;赴二會者,亦為釋迦遺教弟子,行飲食、醫藥等四事供養及受三歸依者所成就的。而三會之人亦為釋迦弟子或一稱「南無佛」及行微小功德者所成的因緣。 

  那時彌勒佛與弟子說法:「你等應當思惟無常之想、樂有苦想、計我無我想、實有空想、色變之想、青瘀之想、膨脹之想、食不消想、濃血想、一切世間不可樂想。」佛說完此十想後,彼時諸天人民思惟此十想,會中有十一奻人諸塵垢盡,得法眼淨。 

  時佛說完深妙大法,廣度天人大眾後,與諸弟子,天龍八部等一切大眾,入城乞食,這時無量的淨居天眾隨佛進入翅頭末城。當入城的時候,如來特別示現十八種神通與無量的變現,令有緣者見之皆得解脫。於世尊入城之時,大梵天王,帝釋天主皆合掌恭敬的以偈頌讚歎世尊: 

  「正遍知者兩足尊,天人世間無與等;十力世尊甚希有,無上最勝良福田。其供養者生天上,未來解脫住涅槃;稽首無上大精進,稽首慈心大導師。﹂ 

  魔王大將亦覺諸人民,作如是言:「汝等即得人身值遇好時,不應懈怠,於一切時常應精進,正念諦觀五陰無常、苦、空、無我。汝等勿放逸不行佛教,若造惡業後必有悔。」 

末後釋提桓因與欲界諸天子,歡喜的以偈頌說: 

  「世間所歸大導師,慧眼明淨見十方,智力功德勝諸天,名義具足福眾生。願為我等群萌類,將諸弟子詣彼山,供養無惱釋迦師,頭陀第一大弟子。我等應得見過佛,所著袈裟聞妙法,懺悔前身濁惡劫,不善惡業得清淨。」 

  時佛允諸天之請,領諸大眾至長老大迦葉所,四眾弟子俱往耆闍崛山。至山頂巳,彌勒如來以雙手開啟山門,大梵天王持香油灌迦葉尊者頂,是時尊者即從滅盡定覺,齊整衣服,偏袒右肩,長跪合掌,持釋迦牟尼佛之僧伽梨奉予彌勒世尊。 

  這時會中之大眾,皆甚感奇異!而問佛言:「今此山頂,怎會出現此人頭蟲,短小又醜陋,且持佛袈裟,還能禮拜恭敬世尊!」 

彌勒佛即訶莫輕此人,而說偈言: 

「孔雀有好色,鷹髓鸇所食;白象無量力,師子子雖小, 
撮食如塵土。大龍身無量,金翅鳥所搏;人身雖長大, 
肥白端正好,七寶瓶盛糞,污穢不可堪。此人雖短小, 
智慧如煉金;煩惱習久盡,生死苦無餘,護法故在此。 
常行頭陀事,天人中最勝,苦行無與等。牟尼兩足尊, 
遣來至我所;汝等當一心,合掌恭敬禮。」 

  佛陀說完偈後,又對諸比丘說:「迦葉尊者乃釋迦佛時代,如來弟子中頭陀行第一的行者。其身體金色,曾捨離金色之妻,出家修行,精進不懈,並且慈憫貧苦下賤之人。為了佛法的傳承而住於世間。」 

  彌勒佛接過袈裟之後,即請尊者現大神通,並演過去佛所說的經法。時迦葉尊者踊身虛空作十八變,承佛威力以梵音聲,演說釋迦牟尼佛十二部經典。當下令八十億人遠離塵垢得阿羅漢,無數的天人也因此而發起了菩提心。 

尊者演說完十二部佛法後,繞佛三匝,從空而下,為佛作禮,自身出火,入般涅槃。 

  那時說法的處所寬廣八十由旬,長百由旬,居中眾生,人人自見彌勒如來獨在其前為己說法。大慈之彌勒善逝住於世間六萬年,因憐愍眾生的原故,普令有緣生於佛世之有情皆得法眼(地上菩薩之果)。而如來滅後正法住世六萬年,像法亦留六萬年。 

  釋迦如來在快講完《彌勒菩薩下生成佛經》時,最後期勉大眾言:「汝等應當勤加精進,發清淨心起諸善業,得見世間燈明彌勒佛身定無疑也!」 

  由上述五部《下生成佛經》對當來人間淨土與龍華三會之描述,必使大眾對清淨的彌勒國度有所認識,亦破解今人對龍華三會之種種誤解也。也可普令有情相信,值遇佛世是這麼容易。如《菩薩處胎經》云:「汝所三會人,是我先所化,九十六億人,受吾五戒者,次是三歸人(共九十四億),九十二億者,一稱南無佛,皆共成佛道。」又經云:「以一搏之食施眾生者,皆以此因而生於彌勒佛世,聞法證道。」亦如《大成佛經》云:「得見彌勒及賢劫千佛,三種菩提隨願成就,不受女人身,正見出家得大解脫。」可見,凡是生於兜率淨土或人間佛國者皆住於不退轉的境界之中。再如《賢愚經》中釋迦佛對彌勒菩薩說:「三會度我遺殘之眾,然後乃化同緣之徒。」從這段的經文即可證明慈氏如來並非只說三次法而已,否則住世六萬戴作不麼,又如何憐愍眾生令得法眼呢!經中更是明確的指示我們,生逢彌勒佛世必得解脫,此乃如來親口所保證的。最後亦勉諸大眾,護持佛陀一切法教,努力精進行持一切功德,他年日後人間淨土時,必蒙慈尊救度而脫生了死也。 

多世培德 值遇彌勒 
一聞法教 脫俗證真 

  註釋:《佛本行集經》云:「百百千為千萬,千萬百為十億,十億百為千億,千億百為萬億,萬億百為千萬億,千萬億百為十兆,十兆百為千兆,千兆百為十萬兆,十萬兆百為十京,十京百為千京,千京百為十萬京,十萬京百名為「奻」也。」 
鸿泥 17:19:07 2/21/02 (13K) 



本贴由大千于2002年9月12日21:36:24在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【(二)】是大千在2002年9月12日21:35:15发表
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